当奇兽从经典中“跳”进现实，一起踏上奇幻的“书海冒险”

藏在书阁里的经典是如何变得“有趣”的？当麒麟、凤凰等奇兽从古籍“跳”到现实，变成国风动画的主角时，是一个怎样的奇特场景？近日，上海图书馆东馆揭幕了一场独特的动物主题展览，引起了不少人的关注。展览以“奇兽传奇”为主题，深入挖掘图中馆藏经典背后鲜为人知的有趣故事，让记载在文献中的动物“跃然纸上”。

这是对写在古书里的文字的创新探索。从《诗经》、《周礼》、《卤簿图》、《创造法国人》，再到《坤舆图》、《工作方外纪》... 50 展厅里陈列着各种经典，用生动的展览语言描述了麒麟、狮子、犀牛、凤凰、鲸鱼和龙六种动物的历史和传说。结合有趣的多媒体展览项目，展示了中华优秀传统文化的深厚底蕴和物品文化交融的悠久历史。

麒麟形象不断演变，见证了中华文明从未间断。

根据统计，保存至今的中国古籍有8万多种，其中留下了许多关于动物的讨论。以《周礼》为例。虽然这是一本礼仪书，但它对动物的形状和特征有着详细的描述。根据崇拜和生态，动物被分为“六畜”和“五虫” 等等，反映了秦代以致知的物理认知逻辑。最早的诗集《诗经》以“比”、“兴”的手法描写了大量的动物，总共出现了。 109 种。孔子督促学生学习《诗经》，称其可以“多识于鸟兽蔓草之名”。古代社会生活百科全书《山海经》记载奇怪的怪物 75 种子，展现了古人富有想象力的精神世界，也在一定程度上反映了他们的世界观。《说文解字》是世界上最早的词典之一，收录了400多种昆虫、鱼、鸟、兽和动物名称，是研究动物名词发展演变非常重要的原始材料...

追溯到相关的经典和文物，可以发现奇兽的形象并非固定，而是不断变化。比如代表吉祥的麒麟，在秦汉时期的造型特点是头长独角，形似鹿或马。《尔雅注疏十一卷》写道:“形状像马一样大，有一个像鹿一样的角。"从六朝到隋朝，麒麟的角尖变得弯曲，并演变成羽翼。宋元以后，麒麟的造型逐渐转变为龙头鳞体的形象，在《三才图会》中以“龙化”的面貌展现出来。

值得注意的是，麒麟形象的演变，在明代初期出现了一个小插曲。长颈鹿，一种来自遥远非洲的真实动物，曾经被称为“麒麟”。在永乐年间，郑和多次被任命为南海西洋乃至西域列国。在此期间，国家对各种“殊方妖兽”进行了贡献，其中包括被称为“麒麟”的长颈鹿。在明朝最后一次“麒麟贡”之后，整个清朝都没有引进长颈鹿。这支连绵 200 尽管多年的插曲令人兴奋，但并未最终改变麒麟的形象。就这样，麒麟在漫长的岁月里不断演变，见证着中华文明从未停止。

差异与融合，物品文化交流源远流长

而且外来狮子是如何进入中国，融入本土文化，成为中华民俗中又一种堪与龙凤并列的灵兽？展览给出的答案是，这得益于“丝绸之路”的开放：公元 138 2008年，汉武帝派张骞出使西域，与中国和世界交流，“殊方异物” 狮子和狮子文化正式被中国人所认识。无论是《创造法国》中的“望柱头师子”，还是《信西古乐图》中的唐代舞狮场景，都向我们展示了无处不在的狮子文化。同时，西方文化也创造了许多与狮子有关的寓言典故。比如在《伊索寓言》中，狮子作为故事的主角，在世界范围内流传了2500多年，体现了不同的文明和同样的“兽中之王”。

文化有共同之处，也有差异。以鲸鱼为例，中西两国的想象力完全不同:中国传说中记载鲸鱼的游动就像一座山在移动，这是一个奇妙的场景。事实上，它是抹香鲸科动物肠道分泌物的龙涎香，被古人认为是神秘海里龙的流涎凝结而成。然而，在中世纪的西方文献中，鲸鱼被描述为“海怪”，危害船员的安全。

“尽管大多数典籍都有着悠久的历史，但它们所蕴含的信息和传达的价值仍然充满活力。以适当的方式解释，典籍与普通观众的距离并不遥远。“策展团队负责人表示，作为“经典有趣”系列展的第一场，“奇兽传奇”试图在经典版本价值之外呈现另一层内容价值，让年轻观众对上图的收藏有更多的了解。因此，策展团队与上海音乐学院数字媒体艺术学院的师生合作，结合经典，为奇兽创造了八组不同形式的多媒体互动设备。观众可以欣赏古色古香的原创动画短片，与聪明的狮子一起跳舞，或者置身于神奇的想象森林中...展厅里还有很多现代出版物阅读点，让经典不再遥不可及。学术讲座、艺术作坊、亲子阅读会等活动。围绕展览推出，邀请大、中、小读者成为“典籍侦探”，一起踏上奇幻的“书海冒险”。

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