种田文，还得看陶渊明大！
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《桃花源记》是一个非常恐怖的鬼故事？
不知你们有没有在网上刷过关于桃花源的恐怖解读？——
事实上，太守等人已经找到了桃花源，但是他屠杀了那里的原住民，想要占领他们的资产，所以对外宣称没有找到。
同时，刘子邈也找到了桃花源，但是他看到了这里被残杀后尸横扫的景象，吓坏了过度而死亡。
有些人甚至认为，渔民从一开始就进入了一个隐蔽的死后世界…
▲ 清 · 朱耷 《桃源记卷》 故宫博物院
都是什么啊，汗流浃背！吓坏了自己赶紧甩脑袋撇开这一切，重读《桃花源记》。
果不其然，又被陶渊明狠狠打了一顿，忍不住想为《桃花源记》正名。——
哪儿有鬼故事，明明超治愈好不好！
晋太元中，武陵人钓鱼为业。缘溪行，忘路之近，忽逢桃花林…
——陶渊明《桃花源记》
事实上，《桃花源记》讲述的故事并不算什么。——
正是一位渔夫坐船打渔，不小心闯入了桃花源，就像仙境一样。
▲ 明 · 仇英 桃花源图 波士顿美术馆
但也是这样一个看似平淡的故事，却受到后世文人名人的追捧。各种粉丝文化和二创作品不断涌现。——
众所周知的王维、刘禹锡、王安石等大诗人都曾以《桃源行》为题作诗，苏东坡也曾写过《桃源诗序》。
更不用说关于桃花源的画了，从唐至今已有多达百余幅的记录…
▲ 清 · 安徽省博物馆黄慎的桃花源图
这种知名度，堪比当代顶流影视 IP。
为何这样一篇文章不到 400 文字散文如此吸引人？在我看来，是因为桃花源中蕴含着理想之美。
假设“理想国家”和“乌托邦”是舶来词，那么“桃花源”就是理想世界最中国化的代名词。
想像一下，你走在一个黑色的小洞里，伸手不见五指。您有点害怕，但仍然咬紧牙关向前走...
▲ 明 · 仇英 桃花源图 波士顿美术馆
最后，眼前浮现出一丝明亮，你沿着光往前走，从来没有想过会是这样的景象。——
一片平坦宽阔的土地铺开，农家小屋齐刷刷地排列着，显得简单而可爱。
土地平坦，房屋犹如良田美池桑竹之属。交通交通，鸡犬相闻。
您继续走着，泥土的芬芳迎面而来：只见田地与池塘错落有致，田间小路交错。
到处都是绿树成荫，有些人在田里工作，有些人在树下休息，跑过的孩子脸红了，忙着追蝴蝶。
不远处，鸡和小狗的叫声时隐时没有…
其他人都说公园 20 分分钟效应，可以在这里只需要 20 秒，身体上的班级味道就消退了。
还没等你从岁月静好中恢复过来，原住民就迎了上来，聊完之后说什么都要请你回家喝杯茶。
即将回家，设酒宰鸡作食...余人各复延至其家，均出酒食。
她们不但没有赶走你这个外来的“闯入者”，还热情地为你操办了一大桌丰盛的酒菜…
您由衷地感动了人们的善良，也羡慕他们淳朴的生活。——
没有什么日常内卷，人群焦虑，在这里，生活只有三餐四季，好好种田，不想吃，日子过得充实而快乐。
这里就是桃花源，一种色调明暖的治愈梦。
而且这个梦，是陶渊明无差别地送给全人类的礼物。
里面没有神仙，没有超能力，却有一群平凡的人过着幸福的生活。
远不如上古神话那样非凡浪漫，却能给我们具体的治愈和温暖。
桃源的生活是幸福舒适的，而陶渊明所处的现实世界却大不相同。
公元创作的《桃花源记》 421 2000年，陶渊明在这个时候已经 55 岁了。
15 多年前，他仍然是一个苦涩的社会动物，在彭泽县担任县长。
工作多年，陶渊明不断遇到的几位奇葩领导，要么混吃等死，要么试图谋反型……总有一个能把你逼疯。
所以在担任彭泽县令的时候，老陶早就对职场心灰意冷，只是迫于生计不得不找个班。
这个班的人自然不是很开心。他越来越不明白社会动物生活的意义。有一天，他终于拍了拍桌子，留下了一句话。——
"我不能为五斗米折腰，拳拳事村里小人邪！"
老陶就这样离开了工作，他前后只做了这份工作。 80 来天。
之后的故事我们都很熟悉，老陶写了《归来兮辞》，挽起袖子种地。
尽管是归隐种地，老陶却不是两耳不闻窗外事，他仍然关心着国家大事和天下苍生。
那几年正值晋宋之交，政局混乱，社会动荡。
人民群众不仅要面对战争带来的苦难，还要承受复杂的税收和服务，生活是痛苦的。
面临着这种社会状况，陶渊明心存怨恨，却无法改变。
他试图用创作来表达自己的感情，构建一个与现实社会相反的美好境界，于是就有了我们所看到的“桃花源”。
不知大家读《桃花源记》的时候有没有这样的疑问？——
众所周知，老陶最喜欢的是菊花，经常“采菊东篱下”。就连周敦颐也要在《爱莲说》中说:“晋陶渊明独爱菊花”。
那么为什么老陶不写《菊花源记》，坚持写桃花呢？
这个故事还得从一个古老的故事开始。
“弃其杖，化为邓林”，在《山海经》中，尽最大努力追逐太阳的夸父终于累倒在地。
▲ 夸父逐日 摘自《山海经》
这儿的“邓林”就是桃林，临终前夸父抛出的手杖变成了一片郁郁葱葱的桃林。
而且陶渊明曾经写过一首赞美夸父的诗。——
夸耀父诞宏志，是与日竞走…余迹寄邓林，功竟在后。
——陶渊明《读山海经》 · 其九》
陶渊明认为，这片桃林是夸父为了惠泽的后代而有意幻想的。追着太阳的夸父倒下了，但这片桃林将永远为后人遮阴乘凉，解暑止渴。
也许这就是陶渊明选桃花的原因。——
在他眼中，「桃花」代表着庇护众生的理想光辉，这正是他所期待的。
夸父没能赶上太阳，陶渊明也没能展示自己的野心，改变了黑暗局面。
但是就像夸父幻化了一片惠泽后人的桃林，陶渊明用他的话为我们创造了桃花林，留下了一片理想的精神净土。
回到《桃花源记》，大家还记得后来的故事吗？
当渔民离开时，桃花源的人对他说:“这不足以外人道。”他们希望渔民保守秘密，不要向外人透露桃花源的出现。
可爱的人是贪婪的，渔夫显然不愿意这样告别美丽的桃花源。
首先，他“处处志之”，然后又“与郡下，诣太守说这样”。
面对诱惑，渔民仍然失信。
而且故事的结局非常有趣。——
太守即遣人随之而来，寻找自己的志向，让自己着迷，不再有路。南阳刘子邈，崇高士也，闻之，欣然规矩。没有结果，找到了疾病，然后就没有人在乎了。——陶渊明《桃花源记》
无论是太守还是刘子邈，都再也找不到桃花源了。初中的时候看到这里感觉很神秘。——
没有理由！一个是太守，有权有势，不缺门路，一个是最擅长参观风景的名人，更别说渔人做的标志了。为什么找不到桃花源？
▲ 明 · 辽宁省博物馆“桃源问津图”
长大了再读一遍，却觉得这些都不重要，真正重要的，是“不复得路”背后蕴含的哲学。
还记得渔民一开始是怎么找到桃花源的吗？
缘溪行，忘路之近，忽逢桃花林。
是啊，渔夫没有刻意去寻找，他有机会遇到桃花源，正是这个机会，「忘」。
在沿途美丽的风景中，他忘记了自己的位置和时间，也忘记了自己作为渔民的钓鱼工作，不知不觉就通向了桃花源。
可以当他“处处志之”的时候，当太守等人带着强烈的目的去寻找桃花源的时候，这片美丽的净土已经不存在了。
▲ 清 · 朱耷 《桃源记卷》 故宫博物院
老陶依然是那位极具思想家气质的诗人，他试图构建桃花源的理想境界，却不强求，不执迷。
或许，“遂迷，不复得路”「迷」不只是物理上的“迷路”，更是精神上的“迷路”。
正如蒋勋老师在解读《桃花源记》时所说的那样——
当人性豁达得像水一样清澈的时候，就会看到最美的东西，而当一个人有了心机，一切都会消失。
失去执著的渔夫，最终失去了他的理想世界。
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人生忙忙碌碌，我们总是需要具体的目标来引导我们不同的人生阶段。
看起来只有这样，我们才能获得一种“不迷路”的安全感。
但我们常常忽略了目标为我们提供的方向，而非概率单一的终点。
过于执著的终点，或许更容易迷路。
而且桃花源的故事给了我们另外一个概率： 不要急着赶路，去感受路。
无论是生活、旅游还是创作，愿我们——
"忘记道路的距离，忽逢桃花林."
* 本文参考资料：
[ 1 ] 《晋书》唐 · 房玄龄等
[ 2 ] 上海古籍出版社《陶渊明全集》
[ 2 ] 蒋勋说文学：从 到达陶渊明蒋勋
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