麒麟呈祥：探秘灵兽背后的千年传说

2024-11-11

文博时空 / 文 康馨文 / 文 麒麟是中国古代神话中的一种野兽，“应龙生马，建马生麒麟”。麒麟和“龙”、“凤”、“龟”、“貔貅”也被称为五大野兽。根据瑞应图，麒麟长出了羊头，狼的蹄子，头是圆的，身上是彩色的，大概很高。 4 大约是米。“说文解字 · 十》记载：麒麟的身体就像麝鹿，尾巴像龙尾，还有龙鳞和一个角。

明台北故宫博物院藏名《麒麟图》

此画描绘 1414 明朝儒林郎翰林院修写沈度于永乐12年作序，宫廷画家绘制，并将这一顺序抄写在画中。原画上部有《瑞应麒麟颂序》，从左边缘到右边缘，共24行。而且还有两个印章，紧贴左边边缘的中心。

在中国传统文化中，麒麟是一种代表好运和好运的野兽，被称为善良和高贵的生物，代表善良和长寿。麒麟的出现往往意味着圣王的诞生或重大吉祥事件。据《左传》记载，春秋时期，一只麒麟被猎人捕获，献给了鲁国的君主。鲁国君主非常高兴，认为这是吉祥的前兆，所以他把麒麟当成了一只野兽来崇拜和崇拜。

独角兽图案是中国古代文物的传统图案之一。独角兽图案在汉代常见于画像石和画像砖，造型简洁轻快，多为侧面图像。图形的线条刚柔相济，造型稚拙，呈现出一种简单的美感。

东汉时期，随着印度佛教的传播，在佛教中处于高尚地位的“狮子”逐渐成为人们心目中的“野兽”。它强大而强大的形状逐渐与中国独角兽相结合，使得秦汉时期优雅的鹿形野兽和仁兽——独角兽逐渐向强大的狮子形状靠拢，而转化为狮子形状的独角兽形象也与狮子一起进入了护墓石兽的行列。

汉朝羽毛人，麒麟画像石藏在徐州博物馆

从六朝到唐朝，石麒麟雕塑就是典型的例子。石麒麟大多挺胸弯腰，目瞪口张，脖子又短又宽，舌头垂在胸前，昂首挺胸，长长啸叫。他们的肩膀大多有翅膀，他们的身体图案充满了装饰性，看起来壮丽而充满活力。此外，麒麟也开始出现在铜镜等生活用品中。

唐独角兽双凤纹镜藏在故宫博物院

自宋代以来，麒麟的演变逐渐接近龙的特点，其外观和艺术风格与龙的演变密切相关，最终成为龙家族的一员。鳞片开始出现在它的身体上，鬃毛浮在脖子上，触须伸出鼻子，火焰披毛出现在肩膀上。马的蹄子和牛的尾巴很厚，呈扇形散开。

宋白色地黑色麒麟纹如意形枕头藏在故宫博物院

元青花麟凤花纹菱花口折沿盘藏在故宫博物院

元龙头麒麟纹玉带钩藏在上海博物馆

麒麟图案在明代瓷器中趋于成熟，可以在当时的官窑和民窑瓷器上看到，尤其是明初的民窑青花瓷。或者站着或者躺着，或者跑着或者坐着，图案构图从密集到疏朗，拿笔的风格从工细过渡到简单，包括画工繁褥生动的大罐大盘，还有几笔勾勒出来的小盘小盘。麒麟图案旁边多有火焰图案，周围有简单的花草图案。明末，民窑青花瓷仿袭明初的图案，麒麟纹又大量出现，但画得潦草。

清代吉祥观念更强，麒麟纹屡见不鲜，如麟吐玉纹、麒麟送子纹等，寓意“望子成才”、"早生贵子""、“福增贵子”的含义。

麒麟图案大多用于盘子、瓶子和罐子的外观。明朝中期，麒麟多为卧姿，即前后双腿跪在地上。明末至清初，麒麟多为坐姿，前腿伸直而不是跪着，后脚保持跪着。进入清代康熙后，麒麟的前后腿都站了起来，虎视眈眈，非常有神。

明五彩缤纷的青花丰登麒麟图盘藏在中国国家博物馆

青花五彩瓷突破了斗彩只用青料勾勒图案轮廓的局限性，使釉下钴料的蓝色与釉上所有采集相互映衬，极大地丰富了彩绘瓷器的色彩感染力。青花用“回青”材料上色，蓝色中略带紫色。五颜六色以红色和绿色为主，绿色流珠，对比鲜明，黄色、紫色、棕色等。，诠释了釉下青花的艺术风格和釉上各种颜色的美丽。

明青花麒麟纹罐藏于山西博物院

明青花开光麒麟瓷炉河南博物院藏

明青花麒麟翼龙纹盘藏在故宫博物院

明成化青花麒麟纹盘藏在故宫博物院

明彩色花卉麒麟纹圆盘藏在故宫博物院

明金漆麒麟纹圆盒藏在上海博物馆

明青玉麒麟藏在故宫博物院

明麒麟鹿纹玉饰藏在上海博物馆

明白玉透雕麒麟莲花纹镶件藏在故宫博物院

明潘嘉客制大国香麒麟墨水藏在上海博物馆

明纳纱绣麒麟纹补子藏在中国丝绸博物馆

清五彩缤纷的开花麒麟图碗藏在故宫博物院

清青玉麒麟献瑞卧牛藏在故宫博物院

清青玉麟凤双尊台北故宫博物院藏

青玉，油灰色。岩石底座上刻着两双耳瓶。在大尊中，小瓶子由一只独角兽承担，站在另一边，雕刻着凤鸟，靠在松树下。林和凤看着它们。

麒麟作为吉祥物，在中国古代也被广泛使用。历史上，汉武帝在未央宫建造了麒麟阁，并绘制了英雄的图像。麒麟也广泛用于官员的朝服。清朝时，一品官的补子徽饰就是麒麟。古代宫殿和寺庙经常装饰麒麟和龙凤。秦始皇陵、陈茜永宁陵、明太祖朱元璋陵、北京朱棣长陵等。许多皇家陵墓都有麒麟的艺术形象。

清蓝缎金线绣麒麟图挂屏幕藏在故宫博物院

清紫色缎绣彩云蝙蝠折枝花金麒麟纹男蟒藏在故宫博物院

民间，男女结婚时，常张贴“麒麟送子”字画。因为传说中麒麟可以给人们带来孩子。传说孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上面写着“水精之子，衰周而素王”，意思是他有帝王之德而不在其位。民间有“麒麟儿”、“麟儿”这个名字。在南北朝时期，对于聪明可爱的男孩，人们常称之为“我家麒麟”。人们普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。