东北与东北人：拒绝成为“东方主义”凝视下的玩偶

本文来自微信公众号：高校历史现况研究，作者：高校历史现况，原文标题：《东北、东北人，越来越成为某些人“东方主义”审视下，任人随意打扮的娃娃|春节冷观察》

近年来，部分地区对东北的“东方主义”审视愈演愈烈，这种审视带着傲慢与敌视，将东北及东北人当作可随意塑造的对象。

“东方主义”（Orientalism）原指研究东方历史、文学与文化的学科总称，但经赛义德阐释后，它成为一种带有偏见的思维体系——西方人通过藐视、虚构东方文化，实现对东方的文化控制。20世纪以来，该词更具负面色彩，特指以欧洲帝国主义视角对东方进行片面、刻板的解读，将东方社会对象化、本质化，常见表现为敌视（如妖魔化东方男性）与异域化（如物化东方女性）。

这种“东方主义”如今被用在东北人身上：先按刻板印象虚构对东北人的认知，再以审视目光期待东北人“符合”设定。部分东北人因利益迎合后，又被当作“刻板印象真实存在”的证据，形成闭环。所谓大花袄、桌饺、“东百”等标签，皆是如此。

如今这套操作已十分熟练：哈尔滨中央大街随处可见大花袄元素，短视频平台上IP在东三省却自称“东百人”、把饺子倒在桌上吃的内容屡见不鲜。东北本土文化被严重破坏，加上出生率低、互联网审核针对性强——骂东北人可随意，东北人回嘴常遭封号，久而久之，东北人在网络暴力中难以发声，只能被动被塑造。

东北大花布，其实是上海人设计的？

初步“胜利”后，对东北的“东方主义”进入新阶段。随着房地产浪潮退去，部分城市房价下跌，吸引外来者接盘成为难题，东北人又成了“好用的工具”。

他们热衷打造“东北人举家搬迁”的神话：描绘当地山美水美、工作好找、教育医疗一流，甚至在冬冷夏热的情况下仍称“最宜居”，试图借东北人之口抬高自己、贬低东北。同时，另一部分人一边享受资产增值，一边恐惧资源被抢，便炮制“全国都是东北人”的说法，将嗓门大、没规矩等陋习安在东北人头上。

这种矛盾让东北人困惑：明明带着资产来消费、助力当地经济，却得不到消费者待遇，反而像被“收留”般要感恩戴德，岂有此理？

更过分的是，如今他们连掩饰都懒得做。以往还找东北人背书，现在东北人不愿抹黑家乡，他们就“指鹿为马”。2026年2月21日，福建莆田广播电视台发布视频《黑龙江游客吴正中：莆田让我感到很温馨》，称吴正中来自黑龙江，坐11小时飞机来莆田过年，还说“我们那里没海鲜”。

这话的潜台词是：黑龙江没海鲜，得逃离去莆田吃？这并非恶意解读，某些地方的司机就持这种逻辑：“我去你那旅游是消费，你得伺候我；你来我这是仰慕，还是你伺候我。”

网友发现吴先生口音是典型福建闽南/平潭腔（“飞机”说“灰机”、“福建”说“胡建”），质疑官媒造假。2月23日，莆田广播电视台回应称吴先生爷爷是黑龙江鹤岗人，本人长期在福建平潭工作生活。

但爷爷是鹤岗人与他何干？他哪来的“千里迢迢”和11小时飞机？网友进一步扒出：吴实为平潭本地人，经营茶厂；平潭到莆田车程仅1-2小时，此前福建日报等媒体曾称其“平潭本地人”。

这就是彻头彻尾的假新闻！

此类抹黑东北的假新闻还有多少，我们不得而知。但我要代表自己敬告某些地方和某些人：东北，绝不是你们能任意打扮的布娃娃。