五千年前“微雕奇迹”：玉上0.1毫米的文明印记

怎样把玉的故事讲给90后、00后听，让更多人感受中华文明突出的连续性与创新性呢？

良渚博物院社教专员潘嘉平从环腰牛皮包里拿出一枚印有神人兽面纹的自制热缩片，他说：“平时讲解时，遇到对玉器感兴趣的读者，我会送这个小礼物。”

1993年出生的他自称“文博说书人”，比良渚博物院的前身良渚文化博物馆大一岁。2019年7月6日，“良渚古城遗址”获准列入世界遗产名录，那是他进院工作的第二年。

讲到中间穿孔的玉琮时，看到四面雕刻神徽所用的线条细得难以想象，他便掏出热缩片，让参观者直观感受先民的智慧。

“1毫米宽度内甚至有四五条笔直平行的细线，每条仅0.1至0.2毫米。很多观众会好奇，难道五千多年前就有微雕大师？这些细线是怎么刻上去的？带着问题和好奇逛展，就不会走马观花了。”玉琮王上的神人兽面图案，以各种变换形态几乎出现在所有良渚玉琮上，这或许表明良渚社会已有相当统一的政体，也从侧面彰显了中华文明的统一性。

在“宜子孙——汉代玉器集萃”展览的“环佩琳琅”活动中，潘嘉平穿上燕尾直裾长襦，躬身示范古代揖礼，将“以行节止”转化为具体体验。

“良渚贵族祭祀用玉，身上佩玉，连漆器也镶嵌玉粒。”玉璧刻纹也有很多细节，“鸟立高台”图案被部分考古学家认为可能是良渚王国祭祀时的真实场景，“同样是雕玉鸟，红山文化里的形象是老鹰猛禽，良渚玉鸟则神似燕子等性情温顺的鸟类。”

从玉出发，这位90后文博人向观众科普采玉制玉的工艺细节。比如，良渚人创作的玉琮影响了后世，商代河南安阳殷墟遗址、四川成都金沙遗址都发现了仿良渚的玉琮。

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