家庭戏剧演变：从“我们结婚吧”到“再见爱人”

“家”这个词总能激发人们无限的想象力，也许是美好的温暖，也许是痛苦的损失，也许是重组的将就。每个人心里都有自己的家，而家庭剧则是用典型的家庭来构建大多数人认为的家。

在过去的十五年里，家庭剧的内容发生了很快的变化，几年后就会出现新的趋势。之所以变化这么快，是因为在过去的15年里，社会经历了巨大的变化。城市化和原子化的加剧，女权主义的浪潮和个人主义的兴起，极大地冲击了传统的家庭观念，而家庭剧则是一部紧跟社会变化的剧。那些爆红、令人印象深刻的家庭剧，通常是找到社会共情点的最大公约数。。

从这15年的家庭剧变化中，我们也可以看到，每个人对家的认知都发生了很大的变化。家庭剧的内容方向从倡导家庭的建立变成了家庭的解体，从讴歌女性的牺牲变成了家庭主妇的觉醒，从追求“家庭幸福”的归属感变成了家庭成员追求自我的性格主张。这些家庭剧用尖锐的家庭纠纷反映了当代人的焦虑。同时也让我们清楚地看到了时代在每一个人身上留下的印记。

从家庭建立到家庭解体

每个时期，家庭剧吸引观众的杀手锏都不一样，但无一例外，生孕、出轨、婆媳吵架，总会成为家庭剧中的矛盾焦点。

尤其是婆媳吵架，有一段时间甚至成了家庭剧的一种特殊类型——婆媳剧。2007-2010年婆媳剧非常流行，涌现出一批具有社会影响力的作品，如《双面胶》《媳妇的美好时光》《婆婆遇见妈妈》《婆婆来了》等。这些剧描绘的家庭大多是大城市女孩和农村男孩的融合，这与2008年中国城市化进程加快、许多农村人在城市生活的时代背景形成了相互关联。

这种“门不当户不对”的移位家庭，通常会引起婆媳之间的激烈矛盾。分歧的根源不仅仅是农村和城市的文化对立，还有年轻人和老一辈人之间的婚姻观念差距。比如在《双面胶》中，上海娇媳妇丽鹃觉得自己和丈夫在婚姻中是平等的，应该一起分担家务。然而，维护男权的农村婆婆把儿子的权力看得比什么都重要，不仅不给儿媳多吃肉，还把儿媳当成生育工具和免费保姆。

这种依靠女性牺牲自己来实现家庭婚姻和爱情的观念，基本上是50后、60后、70后父母的家庭观念。在新时代的价值观下，创作者对这种婚姻和爱情观念进行了深刻的反思。从2007年到2014年，以《金婚》和《父母的爱》为代表，出现了描绘上一代夫妻一生的时代家庭剧。这些家庭剧通常有很长的时间跨度，不仅贴近普通人的生活，也展现了婚姻家庭必经的风雨，融入了时代的变迁，将历史事件与家庭命运紧密交织在一起。

如果江德福和安杰在《父母的爱》中克服了特殊时代的所有挫折，一生在一起的爱情故事令人向往，那么文丽和佟志貌在《金婚》中分离，勉强维持了50年的婚姻令人窒息。但是，不管感情还在不在，父母一代人对婚姻家庭的看法都是“家庭幸福”。无论如何，家庭不能分开，社会对离婚有很大的偏见。所以《金婚》里的文丽一次又一次的向出轨的丈夫妥协，即使动了离婚的念头，终究还是凑合了一辈子。

但是他们的孩子不再愿意将就，最典型的代表就是80后。80后是中国第一代独生子女。他们对婚姻的态度不再坚持上一代传统，而是更加强调个人主义，不愿意承担沉重的家庭责任，自然导致对婚姻的恐惧。从2013年开始，围绕80后恐婚晚婚的话题，涌现出一批描绘晚婚家庭的影视剧，如《恐婚时代》《我们结婚吧》《爱情回来了》《爱我，你敢吗？》.....这些电视剧塑造了一个典型的大龄女性和剩男性形象，他们缺乏爱情的勇气，他们的结局无一例外都是克服恐惧，结婚。

进入婚姻后，年轻一代的夫妇直接面临着下一代的教育问题。21世纪后，随着社会贫富差距的扩大和教育回报的提高，大多数家庭开始高度重视教育问题，高价学区和鸡宝宝层出不穷。2015年播出的《虎妈猫爸》抓住了人们对中国式教育的集体焦虑，创造性地反映了生活中教育理念差异的爆发。随后，2016年至2021年播出的《小别离》《小欢喜》《小舍得》三部曲也是以教育为主题的家庭剧。它们不仅成为现象级的影视剧，也让观众反思中国教学的出路在哪里。

2016年还有一个突出的话题，那就是樊胜美的吸血鬼父母，引起了无数网友的同理心，让很多网友高喊“父母都是有害的”，历尽父母在抚养过程中的十大罪行:重男轻女，背面的婚姻教材，把女儿当提款机...

接着，2019年的《都好》、2020年的《安家》收到了《欢乐颂》的衣钵，继续“发扬光大”吸血鬼的父母。虽然电视剧中的主人公最终还是走向了调解，不管他和父母有什么仇恨，但观众认为主人公不应该成为出身家庭的受害者，而应该果断切断与家庭的关系。

从2010年到2020年的十年家庭剧变化，我们可以看到创作者和观众认可的家庭观发生了巨大的变化。影视剧中的人物只用了十年时间就从渴望积极建立一个完美的家庭，到渴望躲避大家庭的千疮百孔。它对应着当今社会情绪的变化，人们不再以家庭幸福为核心，而是以个人幸福为核心。一旦大家族阻碍了个人的幸福，每个人都倾向于选择与大家族切割，而不是牺牲自己。

从绝望的家庭主妇到大女主人觉醒

女性主义在中国的崛起，离不开经济的蓬勃发展，离不开城市迁移的推进，离不开女性主义在中国的崛起。

传统家庭结构的稳定很大程度上来自于女性的牺牲。老一辈女性通常牺牲自己的整个人生发展来换取丈夫和孩子的未来。因此，观众总能在年代剧中看到被困在家庭中的绝望家庭主妇，而新时代觉醒的女性则不愿意一次又一次地犯错，选择通过努力工作来追求与男性公平的家庭地位。

因此，近年来出现了一批家庭主妇觉醒的影视剧。从《我的前半生》《三十而已》到《好事成双》，这些剧中的女主角在结婚前都是事业上的女强人。进入家庭后，她们放弃了工作，成为了全职太太。然而，丈夫的出轨打破了家庭的平衡，他们在心痛中走向了大女主的涅槃成长。

特别值得一提的是，《好事成双》并没有像往常一样打小三，而是让原配和小三成为联盟，共同收集渣男的出轨证据，抢回正房应有的资产。这个创新的情节在一定程度上重构了家庭的概念。不是家庭成员拿到了证书，而是家庭成员同心。真正的家庭毁灭者不是小三，而是背叛誓言的渣男。这种家庭剧通常描绘生动的女性群体形象，主题更倾向于女性主义和女性互助。

女权主义的发展不仅带来了女性在家庭中的觉醒，也让很多男性走出了传统的大男子主义思想。传统的男主外和女主内的家庭结构被打破，出现了一批描绘女强男弱家庭关系的影视剧。比如《小夫妻》《还是夫妻》等影视剧，都有全职父亲的形象。这些原本专注于工作的男人，只有遇到金钱问题，变成爸爸，才能真正换位思考。理解妻子的难处。

而且夫妻分工的变化，实际上也反映了经济环境对婚姻家庭的影响和变化，近年来，随着经济增长放缓和裁员浪潮的到来，许多家庭面临失业危机，这些现实和沉重的问题给婚姻带来了新的挑战。过去的家庭剧更多的是描绘中产阶级渴望攀升的焦虑，而现在的家庭剧更多的是表现出中产阶级害怕摔倒的恐惧。。最近被称为世界上真正的凡人歌曲，描绘了中产阶级家庭面临的困难。无论是下岗、长辈生病，还是金钱观的冲突，都把这对年轻夫妇的生活推向了分裂。

最感人的是谢美兰和沈磊。他们的离婚没有对错，只是因为他们的人生目标不再一致。一个想爬上去，一个局限于现在。没有人愿意向任何人屈服，所以他们自然去民政局说再见。他们的离婚反映了近年来家庭剧的巨大变化:夫妻离婚不再是因为出轨、家庭暴力等重大事件，而是因为双方的生活节奏不再一致，他们更愿意选择提升自己，而不是停下来等待对方的一步。这个观点也和现在综艺节目《再见情人》中所反映的婚姻观念非常相似。

纵观过去14年家庭剧的变化，反映了三代人家庭观的变化。从上一代的家庭观，到80后对婚鸡宝宝的家庭观，再到90后的家庭观，可以看出我们对婚姻和家庭的态度确实越来越自由，但也越来越自私。没有了牵着你的手，没有了和你儿子一起变老的勇气和包容，没有了更多的算计和功利。

聊了这么多家庭剧讨论的社会问题，现在的家庭剧越来越穷了。似乎我们应该问，下一个新的视角在哪里，我们在反复折腾着结婚、离婚、重组婚姻等老套物品。

《好东西》给了我们一个新概率。单亲妈妈王铁梅过着丰富多彩的生活，走出了老套的苦涩叙述。她和邻居小叶生活在一起的状态也很像一个新的女性家庭联盟。也许未来会有更多的女性家庭和男性家庭。

解构家庭后，当代创作者逐渐对家庭进行了新的定义，就像《好事成双》中的原配和小三的联盟，《欢乐颂》中的邻居联盟，《好东西》中的母亲联盟一样。他们互相帮助，在彼此身上找到了接近家庭的温暖。对于当代更加原子化的人来说，似乎不仅是家庭成员有血缘关系，真正爱你关心你的人也是家庭成员。

目前，人们可能仍然害怕进入亲密关系，更害怕进入婚姻的围城，但他们可以在周围建立一个“新家庭”。人类学家项飙曾经提出了一个非常受欢迎的观点。现代社会的趋势是“周边地区正在消失”，所以重建家庭可能从周边地区开始。家庭剧的下一个趋势可能就在这里。

本文来自微信公众号“骨朵网络影视”（ID：guduowlj），作者：麦兜，36氪经授权发布。

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