2024年，古偶“虐女”的叙述还能打动观众吗？

2024-11-10

前不久，Papi 酱料在一段搞笑的视频中调侃道，“古偶现已是夕阳板块”，戳心又准确地说出了今年古偶剧的现状。

这条过去最容易产生爆款的跑道，不仅夏季档生活冷清，而且夏季档后的市场表现也不如预期。

除了“换乘恋爱”、“流水线制作”、“剧情招数”等老生常谈的问题外，网友讨论中“虐女”这个词也越来越频繁地出现。

虽然观众已给出了明确的反馈，但是以“虐待”为标签，并且具有强烈的虐待色彩的网文仍然一个接一个地传出了影视新闻。

同样不由得让人开始重新审视古偶剧中的“虐女情怀”：为什么会成立？为了应对舆论环境中价值观的变化，应该做什么调整？

第一个可以肯定的是，古偶剧中的“虐女”并非少数，而是一种极为普遍的存在。

2019 2008年热播的《东宫》是虐待女性文学的杰作。女主人小枫原本是西州公主，在草原上自由自在。遇到男主人李承邈后，她被杀，自杀，跳过四川，第二次自杀，跳进城墙，第三次自杀，最后在男主人面前自杀，用自己的死换取两个家庭的和平。

在《护心》中，女主人前期被男主人捅剑，后期被男主人挖心；在《长月烬明》第一集中，女主人被一个“修罗”的男主人杀死了；《三生三世十里桃花》中的女主人在抢劫时被男主人挖走了。 ...

类似的情节也出现在《香蜜沉沉如霜》《苍兰诀》和更早的《花千骨》中，神魔大战都以女主的牺牲告终。

在《春花焰》中，女中眉林因青州大火家而死亡，然后被男主慕容瑾和秘密培养成死者。仅在前四集，相关女主人身体被虐的情节包括但不限于:被其他死人殴打、被男主人喂毒、杀人任务失败后被折磨、离开监狱后被男主人监禁。

而且虐女情节在剧集中的作用大致可分为以下几类。——

需要“英雄救美”情节；铺垫“追妻火葬场”；描绘相爱相杀的虐爱，或兼而有之。

在《春花焰》中，眉林被鞭打后，随之而来的画面是她被慕容菁抱在怀里，在大家的注视下，她以一种非常标准的“英雄救美”场景离开了。

《护心》雁回被天曜刺伤胸部后，对她造成了心理创伤。为了获得雁回的信任，天曜开始默默守护，宣布总结为“天曜开启追妻方式”。；《长月烬明》《宁安似梦》则走上了相爱相杀的道路，第一世还有第二世，突出了追剧感觉上的“酸爽”。

但是无论哪种方式，“虐女”都是为了促进男女之间的情感关系而服务的。女主人通过虐待积累道德资本，男主人通过虐待女主人或目睹女主人被虐待来完成从“无情”到“深情”的转变。

古代偶像剧作为一种具有丰富内娱特色的文化产品，依靠庞大而快速的网络文学，尤其是女性频率的古言。即使是原创剧本的古代偶像也深受其影响。

“虐女”是古代网文的一大特色，并已发展出一套与之相匹配、完善的叙事结构。

男性虐待女性，比如电影《默杀》中大量男性凝视的女性遇害镜头，都是通过剥削的拍摄方式积累好奇的景观；女性虐待女性更像是一种情感补偿机制，通过“先扬先抑”的方式制造翻转，达到一个凉爽的点。女主被虐后，男强女弱的权力关系变成了女主有优势的情感关系。

对于患得患失的男主角来说，最大的惩罚就是拿走他的深情资格。小枫对李承邈说的最后一句话是“好好生活”。花千骨对白子画的“诅咒”是“永不死亡，永不伤害”。观众通过想象男主人余生的遗憾和愧疚，反复证实了“爱”的出现。

（↑老年人李承邈)

因此，读者在熟悉了古言招数之后，就会有“”女人失去的是生命，男人失去的是爱啊。的反讽。

这种世界观是从网文中诞生的古偶剧中继承下来的，并且通过影视语言使这种“虐待”更加生动和完美。

必须承认，“虐女”情节在增加戏剧张力、增强观众沉浸感等方面一度非常有效。

在《三生三世十里桃花》中，素素跳过仙台是整部剧讨论度最高的片段；《东宫》中疯狂的著名场景“放箭”也被网友用来反复传播二创。虽然在这部剧中，男主不仅忽略了女主人的恳求，杀死了她关心的人，还强迫已经极度痛苦的女主人“看着他死”，虐待女主人充满了意义。

近年来，随着古偶本身的发展迭代和外界舆论环境的变化，越来越多的观众意识到这些情节背后的“厌女”氛围，开始进一步反思文艺作品中长期存在的“虐女”叙事背后的结构性不公。

“追妻火葬场”是否以爱的名义美化了女性的欺凌和伤害？“玛丽苏”是否合理化了女性失权的劣势？ ... 这样的问题为观众开辟了新的审美视角，成为影视剧从创作端到宣传端不可忽视的舆论力量。如果《东宫》现在播出，争议可能会远远大于好评。

与虐待女性的文学形成对比的是甜宠文和女尊文。观众的高点从最初的虐待和追逐妻子变成了各种撒糖，或者女主人断绝爱，开始做生意。

晋江是国内具有代表性的女性网络文学平台， 2023 年 11 月亮推出了新的“无” CP “子站，探索女频叙述的可能性更大。这种变化辐射到影视剧，尤其是古偶剧的创作，似乎只是时间问题。

需要注意的是，观众对“虐待女性”的厌恶并不是不允许女性角色经历挫折，而是无法理解和同情女性角色为了爱情而被剥削和独立剥削，即“爱情大脑”。

在女权主义思想兴起的背景下，“虐待女性”应该如何调整以适应各种新的变化？我们来看看古装剧里的男性故事是怎么写的。

在《甜蜜如霜》中，男二润玉因亲生母亲被天后杀害而变坏。然而，在这次虐待之后，润玉认识到了现实，从最初的冷漠和宽容变成了积极参与权力斗争，最终成为了天帝。在《生活的乐趣》中，范闲因滕梓荆之死受到虐待，成为他在京都生存心态的转折点，是编剧眼中“范闲选择勇敢面对世界的最强动力”。

男人受虐的叙述自然会导致自我价值的实现，最典型的例子就是《琅琊榜》。

林殊在梅林之战中失去了一切，他也患有火寒之毒，这已经成为整个报复剧的开始。梅长苏过去被“虐待”得越严厉，报复的精神力量就越强大，他和霓虹的孩子的私情也被创作者带走了。即使复仇成功后，他结束生命的方式仍然充满了仁义。

如果你转向“梅长苏”，故事会如何发展？女性版的《梅长苏》和男性版的《霓凰》谈恋爱可能会占据故事的主要篇幅，结局很可能不是女主人在战场上被杀，而是两人都隐居，成为神仙眷侣。

所以，既然“虐女”的逻辑是基于爱情幻想，那么解决办法就是跳出爱情幻想。

今年古偶播出的概况很惨淡。在黑马唯一的《墨雨云》中，“虐女”的剧情指向爱情大脑的破灭。被前夫活埋后，女主持人薛芳菲有了“复仇”的主线，从而产生了强大的人格魅力。

虽然整部剧还是有很多缺陷，但《墨雨云》为女性观众提供了足够的情感价值。创作者用过去“虐男”的逻辑重新编码了“虐女”，这可能是这部剧能脱颖而出的原因之一。

不但观众在改变，一些创作者的心态也在改变。

2022 2008年，晋江作者哀蓝曾在给读者的信中自述女性意识觉醒的过程，信中写道，大概是从 21 从年初开始，新闻事件层出不穷，新认识的朋友，还有一本叫《厌女》的书，让她的思想开始发生变化。她发现自己在故事中给女主角的苦难毫无价值。——

“因为给了他们苦难之后，我只给了他们‘被男人爱’的权利，没有让他们长大，也没有让他们自力更生。他们只是我书中随意打扮的娃娃。我爱他们，但这种爱是浅薄无知的，和‘我是为了你好’没什么区别。 ... 这几年我写了这么多小说，看文章的读者朋友们，有多少是未成年人，有多少是刚步入社会的，有多少人会因此美化爱情中的暴力和控制。为此，我感到遗憾和羞愧。为此，我感到遗憾和羞愧。”