以“明体达用”为核心，湖州发掘了千年“湖学”的当代价值。

文化润物无声，是学术繁荣的基础，是一个城市识别、发展的动力。

1000年前，宋代大儒来到浙江湖州，主持湖州州学，打破传统教学的束缚，将水利、算术、兵学等实用自然科学纳入官学体系。通过大胆的改革和实践，形成了以“明体达用”为核心的“湖学”。

这种崇尚探索义理、经世致用的教育理念，改变了宋代只注重辞赋、不注重实践的浮华校风，培养了一批与经济发展相匹配的实用人才。随着时间的推移，“湖学”对湖州的历史变迁、文化发展和社会进步产生了深远的影响。湖州不仅是地理位置上的“江南腹心”，也是江南儒家思想的中流砥柱。

而且把“湖学”放在当下，依然熠熠生辉。澎湃新闻（www.thepaper.cn）注意，近年来，湖州不断研究“湖学”的内涵，重新评估“湖学”的价值，重现“湖学”的荣耀，将其作为促进当地经济和社会发展的重要资源，使传统文化充分发挥当代价值。

起源：湖州胡邈的创新

北宋时期的优秀学者、理学先驱、思想家和教育家胡邈。他从小就很聪明。7岁时，他跟着父亲学写文章。13岁时，他可以读《五经》。他被称赞为“这个儿子是伟大的武器，非常年轻！”

当时重文抑武，靠文士治国，崇尚“学而优则仕”。年轻的时候，胡邈努力学习，参加了科举考试，但他在孙山很有名。1032年，他决定放弃科举，开辟教学之路。

在书院原址上稳定胡邈雕像。 “湖州发布”微信微信官方账号

两年后，胡受苏州知府范仲淹邀请，任教苏州州学习，并在此制定了严格的校规，使苏州郡学迅速成为同城名校的典范，初步展示了自己的教学天赋。

1042年，接近命运之年的胡，又遇到了他的另一个“伯乐”——时任湖州太守、范仲淹的朋友滕子京。在滕子京的邀请下，胡去湖州主持湖州州学习。

在湖州的十几年里，他致力于培养实用型人才，形成以“明体达用”为核心的“湖学”。他认为，“天下之治者在人才，天下之才在教育，教育者在学校。”他倡导的“明体达用”理念和斋戒教学法被列入宋史选举。

随后，“湖学”的影响力不断扩大到全国。“四面八方的人聚集在一起工作”，往往有100多名学生来湖州学习。“湖学”在全国各地都有效，“湖州法在”的牌匾经常挂在官方学校和学校。朝廷还派人到湖州学习教学方法，编写为《学政条约》一卷，供当地教育参考。“秦汉以来，师道之立，无过者。”明朝学士程敏政评论胡。

而且“湖学”之所以能在湖州诞生，也有其地方基础。

湖州自古以来就以物产丰富、手工业发达、文化繁荣而闻名。湖州发达的经济基础，不仅注重理论、学习，还强调实际应用，不仅注重理论、学习，而且为其提供了最好的“试炼场”。

此外，湖州地区一直以来都很重视教育，胡邈的教育理念得到了当地社会的大力支持，这也加速了“湖学”的成熟发展。

什么是“明体达用”？

用现在的话来说，“明体达用”就是要做德才兼备的有用人，有为之人。

所说的“明体”，即“明夫圣身体使用，以为政教之本”。换句话说，我们应该用圣人的方式教会学生，让他们精通“修身、齐家、治国、平天下”的道理；“实用”是指在明圣人之道的基础上，将所学的儒家经义和才能运用到实践中，使其“大则可论经济，小则可做事”、“能盈利，属于皇极”。“明体达用”不仅体现了胡邈教育思想与经学思想的深度融合，也体现了中国传统哲学的智慧和现代意义。

那时，“湖学”之所以能迅速流行起来，关键在于满足社会需要。

宋初，各行各业都在兴旺发达，整个社会还处于儒家思想萎靡不振的状态。自唐代以来，“湖学”一直处于风气之首，“让诚明者达，愚蠢者励，顽傲者革。因此，我们相信法律，尊重道，尊重道”，促使校风归于正统，声名显赫。

而且“湖学”重视实践，强调学生要结合实践，在分析应用上下功夫。比如“湖学”选择分斋教学和分科教学，让学生“一人治一事，兼得一事”，避免学识薄弱，不仅培养专业人才，还培养复合型人才。

再者，“湖学”创新了教学方法，一改单一枯燥的讲解，将讨论方法、直观教学方法、快乐教学方法融入课堂。

简单来说，“湖学”不仅可以根据儒家思想的需要培养政府官员，还可以根据社会事务的需要规则培养实用的专业人才，体现了先进的教育理念和实用主义人才培养的文化观，体现了儒家思想对实践和实践的重视。

清华大学国学研究院院长陈来在第三届“湖学”与江南儒家研讨会上提到，胡的教育改革重视价值优先，价值观教育是教育的基础，其次是培养实践能力，培养有实际工作能力的人。“他的教学宗旨突出了德才兼备的理念，对于处理我们今天‘教育应该培养什么样的人才’的问题具有重要意义。”陈来说。

文化续脉：重新评估“湖学”的价值

在胡的教学模式下，湖州涌现出一大批遍布全国的学生，为宋学的繁荣培养了人才。随着“明体达用”思想的渗透，近代湖州出现了许多科举家庭子女“转型”为实践型人才的例子，向国家输送了大量急需的人才。

而且，“湖学”对湖州的影响远远超过教育产业。与传统的兼容性和敢于改革的基因渗透到城市的脉络，成为城市共识，对湖州地面的历史变化产生了深远的影响。

湖州风景。“文旅湖州”微信微信官方账号

丝源、笔源、茶源、瓷源……文化深厚的湖州，由于“湖学”，又开辟了江南儒学的新境界。宋韵文化的根源是“湖学”为宋韵文化奠定了思想基础。湖学的理论价值在于它加深了对中华优秀传统文化的认识，实践价值在于培养人才，促进当地文化和经济发展。复旦大学哲学学院教授何俊认为，他多年来一直在努力学习“湖学”。

激活传统文化，增强湖州城市厚度。“湖学”以“明体达用”的教育理念，塑造了德才兼备的人才培养模式；它深深植根于宋韵文化，为浙江历史文化的金名片提供了思想基础；它通过实践思想的推动，为长三角一体化的发展注入了文化认同和创新活力。当今时代，其理念和精神仍在启发教育创新、文化繁荣和经济社会进步，成为湖州连接过去和未来、继承和创新的桥梁。

同时，湖州也认识到了“湖学”精神的独特价值。为了保护和继承这一珍贵的文化遗产，湖州市不遗余力地加强了对胡文化财产的保护，并致力于将其发扬光大。近年来，湖州连续举办多届“太湖论学”峰会论坛和“湖学”与江南儒家研讨会，成为弘扬湖学文化、促进学术交流的重要载体。湖州市委、市政府和学术界共同努力，深入探讨湖学文化的内涵和外延，以及对当今社会的深刻影响。

在今天的湖州市中心，胡邈雕像仍然站在手里拿着书卷，低头看着这片热土。“明体达用”的观点贯穿了今天的古代，经久不衰。

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