舞蹈剧《敦煌归来》出现在上海，在壁画中重现了几千年。

舞蹈剧《敦煌归来》构建了一个奇幻的舞台世界。 (所有表演者提供图片)

在敦煌沙尘下，一部跨越千年的英雄史诗隐藏在历史书页面上。作为第一个 23 胡沈员工作室制作的舞剧《敦煌归来》昨晚出现在上海国际舞蹈中心大剧场，这是中国上海国际艺术节的邀请作品。这部新作以晚唐敦煌“信使团”为故事背景，塑造了战士、僧侣、乐工等性格鲜明的人物形象，演绎了一个关于园林和信仰的传奇。

今天的创作不仅仅是“发思古之幽情”，更应该引起时代的共情与共鸣。近几年来，舞蹈诗剧《只有青绿》、舞蹈剧《五星出东方》等火爆，积极调动舞蹈界的“文物观念”，创作出多部以文博为主题的新作。舞剧《敦煌归来》是今年中国上海国际艺术节上的一部、肢体剧《永生》相继亮相，大胆探索舞台艺术的创新空间，让博物馆里的文物“活”起来，将深厚的传统文化转化为跨越时代的文化印记。

归来之路连接着浓厚的家国情怀。

月牙涌动，鸣沙回响，驼铃悠扬。敦煌，位于河西走廊西端，是物品文化交流的丝绸之路重镇。敦煌壁画以其精湛的艺术技艺、独特的审美价值和丰富的文化内涵而闻名于世。经典的艺术形象“飞天”、众所周知的壁画《狩猎图》《雨中耕作图》《五百劫匪成佛故事图》等。，共同构成了典型的、有代表性的、艺术性的敦煌符号。

为创作舞剧，《敦煌归来》创作团队 2023 年 12 月前到敦煌采风，打磨剧本。“当我第一次进入沙漠时，我最大的感受是无尽的风，荒凉的戈壁和低矮的荆棘...这是一片孤独的土地，只有敦煌是一个温暖的家。"青年舞蹈家胡沈员透露，当主创来到莫高窟时， 156 洞穴看到了《河西节使张议潮统军出行图》，终于找到了敦煌和长安的情感和牵绊。“虽然没有多少人关注这个洞穴，但它已经成为《敦煌归来》的灵感起点。"

壁画画描绘了张议潮接受唐朝廷封后统军外出的巨大场面。珍贵的历史画卷，无声地讲述着波澜壮阔的英雄史诗。创作者仔细阅读了大量的历史文献，了解到唐贞元二年(786年) 2008年，沙州(今敦煌)直到大中二年(848)才陷入困境。 2000年)才回到唐朝的怀抱。这一时期发生了舞剧《敦煌归来》的故事背景。沙州收复后，归义军派出高进达等人组成“信使团”。他们伪装自己，绕过漠北。经过四年的时间，他们终于把沙州的舆论送到了长安。

这条“归来之路”不仅承载着敦煌人民的真实思念，也承载着爱国主义的坚韧纽带。“无怨无悔的无名英雄写下了不平凡的传说。”胡沈员说:“在他们身后，有代代相传的回忆。”

对文化记忆的深刻诠释，艺术想象

敦煌文化是人类艺术的宝库。舞蹈剧《丝路花雨》于 1979 自2008年诞生以来，敦煌舞走下壁画，走上舞台，成为泛唐主题舞剧中最鲜明的“艺术手段”。《敦煌归来》以男子敦煌舞蹈为突破点，通过男子舞蹈演员的身体语言魅力，结合历史和现代审美，描写了敦煌文化的独特特征。此外，《敦煌归来》还融入了朝鲜刀舞、藏舞等民族舞蹈元素，在剧情中加入了“燃灯节”、“琵琶舞”等传统艺术形式，展现了更具烟火气息的敦煌。街头生活充满了舞台上的气息，让观众仿佛置身于一条繁华的古丝绸之路。

与传统舞剧对特定人物和具体事物的精心描写相比，《敦煌归来》的创新运用 12 一个正方体，构建了一个奇幻的舞台世界。"这些正方体似乎是从沙漠中提取出来的切片，上部像沙漠一样隆起，周围光滑平整，可以形成城墙、庭院等形态。“胡沈员说，”形象化的舞美设计拉远了与现实的距离，留下了一个更加自由的创作世界，让我们可以随意改变和转换舞台空间。"

“敦煌归来”优选送别、燃灯、耕种、酒肆、遇盗等场景，以意境化的方式，再现敦煌壁画中的人文精髓。舞蹈剧不是简单地去“舞绘”或“活性”某件文物，而是用艺术想象来填补历史的空白，现代地解释文化记忆。“我想展示的不是壁画上的神佛，而是挖掘这些洞穴，创造这些杰作的人，以及背后动人的历史时刻。"胡沈员说，"希望通过我们的演绎，让展示在广阔土地上的财产，以及写在古书里的文字都能活下去。"

作者：宣晶

文：宣晶 图片：表演者提供图片 编辑：范菁 编辑：邢晓芳

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