文艺审美困境的“短叙述”转型

2023年，微短剧爆发，横店影视城每天拍摄数百部微短剧。数据图片

u2003u2003[短视频文化现象观察]

一

作为一名上班族，u2003u2003每天都要在地铁上度过一个半小时。这个通勤时间，介于繁忙的工作生活和家庭生活之间，变成了一个属于自己的小时“飞地”。我打开手机，不工作，听歌，看闲书，追新剧，玩游戏，处于放松状态。像我这样挤在车箱里的上班族，有的一目了然，浏览新入坑的网文；有的人手机横着，在手机游戏中“搬砖”。；还有人在短视频&&刷一部微短剧，三分钟一集。没有继承和转折。从头到尾都是“转”，“转”过来“转”过去，很快就看完了十集。在狭窄的地铁车厢里，我们聚精会神，各得其乐，不吵闹，不打闹，形成了一个和谐友好的“通勤社区”。地铁的转移频率划分了我们的闲暇时间。到达车站前，我们按下暂停键，下车、转车、上车，然后重新打开手机应用程序，直到旅程结束。

u2003u2003为了更直观地展示当今时代全新的休闲形式，恢复了通勤场景:首先，我们的休闲高度依赖智能手机，这是一个综合性的多媒体终端。这项技术发明从根本上改变了人类的生活方式和概念形式。其次，我们的休闲对象包括网络文学、有声书、短视频、微剧、手机游戏等休闲产品，主要是热媒上的网络文艺。三是休闲时间高度碎片化，决定了休闲产品的体积必须“短”。不管是网络文章、短视频、微短剧还是手机游戏，共同的形式特征就是单位体量的“短”。一章网文基本在2000字到3000字之间，阅读时间不会超过5分钟；一个短视频或者一集屏幕微短剧的时间一般在5分钟以内；一场手机游戏不会超过15分钟，通常只需要1~2分钟就能通过一张地图。

在新休闲形式的影响下，u2003u2003除了长篇小说、电影、电视剧等文艺风格外，还在苦苦支撑着古老的“长叙事”传统，大部分网络文艺已经开始向“短叙事”转型。这次转型不仅与休闲时间的加速、碎片化、零散化有关，还与文艺媒体从冷媒体(印刷品)转移到热媒体(数字产品)，与人们日益多样化的精神消费和快餐化有关。它的发生是势不可挡的，它的发展是野火燎原的。面对以“短叙事”为基本叙事逻辑的新兴文学艺术，很多“长叙事”理论保密，我们的整体理论资源显得贫困。我们的指责干预通常是没有意义的，我们的文化解读往往是短暂的。为什么会发生“短叙述”？什么是“短叙述”的秘密？什么是“短叙述”转型绝对是一件事？这些都是亟待澄清的问题，但也很难回答。

二

u2003u2003“长叙事”的溶解和“短叙事”的发生可以从两个层面追溯。第一，技术层面，这是直接原因。第二，概念方面，这是它发生的深层次原因。

从技术上讲，u2003u2003“长叙事”至少在一百年前就进入了分裂的历史过程。如果我们把古希腊思想家亚里士多德对悲剧的理解作为“长叙事”的概念，那么“长叙事”就是“模仿一个完整而有一定长度的行动”。其关键因素是“行动”，其关键特征是“完整”和“有一定长度”。在渔猎和农耕时代，“长叙事”的完整性和连续性，对应着人类劳动动作的完整性和连续性。1913年两次工业革命后，美国亨利·福特在施工现场安装了第一条生产线，这条生产线创造了现代工厂的经典原则:一是零部件标准化；第二，分解生产线的过程，每个人负责的劳动固定为一套简单而重复的活动。通过这种方式，古典时代劳动者身上的劳动的完整性、持续性，被现代劳动的断裂性、重复性所取代。依靠人类行为形式的叙述，也产生了裂变。完整、复杂、创造性的“长叙事”，开始分散成一系列碎片化、简单、重复的“短叙事”。

U2003u2003技术革命引发了战力革命，火车和飞机出现了，然后互联网席卷全球，彻底粉碎了人类的时空，改造了人类的观念。韩国思想家韩炳哲认为，人类的时间观念自古以来就经历了三个阶段的演变。第一阶段是“神话时间”，这是原始信仰和多神论的时期。人类对时间的感知是静态的、整体的，生活在“图形时间”中。第二阶段是“历史”。人类从劳动中创造了历史的概念，时间开始流动。年初开始出现，人们进入了连续的“条形时间”，这是“长叙事”所依赖的时间模式。第三阶段，随着信息革命的出现，信息传播的速度和量级发生了质的变化，破坏了线性时间的稳定秩序。时间在数据的轰击下分解成粉末，呈现出一种没有整体性、不连续性、原子化的形式。我们进入了一个新的“点状时间”。整体性在“点状时间”中已无处可寻，可以确定，只有点与点之间有很多间隙。短暂的叙述就像碎石堆里的杂草，从这些确定的缝隙中滋生出来。

三

今天，u2003u2003，微短剧成了新的文字风格，目的是新的。2020年微短剧第一年，2023年产业规模超过370亿元。要知道，发展了十年的电影银行同年的票房只有549亿元，微短剧的崛起速度可以快一点。在短剧中，时长为1~5分钟，呈现坚屏，在小程序和短视频&&投放微短剧，吸收了超宠、萌娃、反击等网络文学的“酷元素”和“强情绪”，继承了短视频的快节奏和新语法，是“短叙述”的重要文学样本。这篇文章重点考察了这部微短剧。

u2003u2003在某&&刷短视频的时候，曾经刷过一个女人婚姻危机的片段，直截了当的冲突，夸张鲜明的个人设计，调动情绪的背景音乐，让大家睁不开眼睛。第一集的2分钟很快在第一集结束，系统自动跳转到第二集，然后是第三集和第四集...大家不断被女主角遇到的“黑心”后妈、假食主播、扰民邻居、重男轻女的父母惹恼，期待女主角攻击和报复这些角色。故事的确如我们所期望的那样，从羞辱到报复，从输到赢，在逆袭逻辑中演变。在一个又一个“情感矛盾”的疲惫和释放中，随着人物得失的起伏，我们不断品尝大脑胆碱带来的高密度快感。直到付费提示出现，我们才悬崖勒马，或者冲动消费，继续乘坐下一班情绪过山车...看完整部短剧，情绪的洪水突然退去。我们突然发现，微剧似乎没有什么新鲜事物可以创造——故事中的人物没有成功，只有一轮又一轮的结果；故事没有发展，只是在同一个模式下重复。留给我们的，除了微笑和愤怒，只有深深的疲惫和空气。

u2003u2003这就是这部短剧的“迷魂阵”。一旦进入，就会举步维艰。观看，成为一种“自动化”的沉浸过程。一旦我们在几秒钟内停留，下一步就会身不由己地陷入影像迷阵。随着快感的反复刺激，时间被影像盗走，生命被盗走。这时，我们发现基于“短叙事”的微短剧与电影等“长叙事”影视剧完全不同——微短剧不是“作品”，不欢迎审美理性进入观看，拒绝观众的“反复仔细阅读”或“客观评价”。本质上，微短剧是伊·德波在法国思想家庭中命名的“景观”。一个沉浸在剧院中的“体验者”，呼唤的不是理性的观众，而是失去判断能力的人。

u2003u2003你玩这个微短的剧，你就会进入这个沉浸在剧场中的“景观结界”，现实逻辑，历史意识，审美理性，和你一起宣布。你是一个失去“超我”监督的“本我”，一个卸下理性盔甲的“希望主体”，一个极其虚弱的“情感傀儡”。沉浸在剧院的舞蹈&上，你被人类的快感机制所支配，被“短暂叙述”的双手所摆布。这样，你就会失去微短剧，结束自动观看，走出“景观结界”，你就会有一种大梦一场，恍惚的“离魂”感觉。

四

u2003u2003这部微短剧是如何实现我的“失去灵魂”的？这与微短剧深刻的“短叙述”高度相关。那么，什么是“短叙述”呢？我们可以遵循多士多德的概念。简而言之，“短叙述”就是模仿不连续、高能量的行动。“不连续”是指叙事的演变形式，“高能”是指叙事的能量强度。

u2003u2003一个完整的叙述应该满足四个基本阶段:“开始-过渡-高潮-结束”。为了提高叙事效率，“短叙事”删除了看似不重要的“过渡”阶段，用新的“开始”代替了“结局”。这样，“短暂的叙述”就变成了一种简单粗暴的叙述:“开始-高潮-开始-高潮……”人物情感变化和生命转折所必需的“量变过程”被丢弃，一个行动和另一个行动之间的“时间”(韩炳哲语)被删除，整篇文章只剩下高能量的“质变点”——被羞辱和“变坏”。、报复...整个叙述失去了逻辑性、情感性的持续性，它不再是微积分式的光滑曲线，而是在一个“质变点”和另一个“质变点”之间起起落落，呈现出反逻辑、反常识的曲线形态。

u2003u2003叙述如拉弓。弓的张力体现在慢慢打满的过程中，如果强行折叠，弓就会断裂。同样，如果你放弃了能量传导的“过渡”阶段，直接进入高能量质变时刻，叙事就会被打破，叙事的张力就会消失，如果你放弃了一个一个做另一个动作而不推进的量变过程。叙事张力的丧失就是“短叙述”的问题。为了适应日常生活的碎片化，利用好“点状时间”和“短叙述”必须是动物的连续性，让叙述无休止地从一个快感点跳到另一个快感点，从而以最快的速度抓住观众，在通勤地铁和工作间隙收获观众宝贵而分散的休闲时间。那就是“点状时间”时代，商机创造的时间收获。

u2003u2003微短剧的事情就是这样：跳跃，突转，脑洞大开，不合逻辑。人物性格的变化，叙事能量的积累，都被删除了，只留下了一系列“胆碱事件”的密集组合。假如说，传统的“长叙事”是一种以意义为导向的叙事，那么“短叙事”就是以目标(快感)为导向的叙事。在目标(快感)的导向下，人类情感意义和生命意义的“过渡”(无尽的细节)变得多余，故事呈现出白日梦的传奇和空洞的逻辑。

u2003u2003新技术加速了诗意世界的流失，因为它超越了人们的物理时空。同样，“短叙述”加速了叙事艺术的萎缩，因为它是一种绝对的过渡行为。从长远来看，它可能是一个没有过渡，只有结果，没有细节，只有框架，没有积累，只有获得的世界。当“短暂的叙述”深入人类不合理的地带，蔓延到每一个艺术领域时，我深感担忧——对叙事艺术，对人。所以，我要提醒：越是在“短叙述”节节胜利的时候，就越要保护“长叙述”的尊严，保护人的理性尊严。

u2003u2003(作者：贾想，中国作协网络文学中心助理研究员)

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