现场|“月子”在上海,数百件文物描述孔子文化

2024-09-29

孔子,子姓,孔氏,名丘,字仲尼,位于宋国栗邑(今河南夏邑),出生于鲁国邑(今山东曲阜)。他是中国古代著名的思想家、教育家和儒家学派的创始人,被誉为孔圣人、至圣先生和至圣先生。


9月28日是孔子的生日,上海闵行博物馆举办了“子曰-孔子文化主题展”。该报记者了解到,本次展览呈现了孔子博物馆的107件(套)文物,向观众讲述了孔子的故事和孔子流传至今的精神财富


孔子是中国古代伟大的思想家和教育家。孔子创造的儒家理论和在此基础上发展起来的儒家文化对中华文明产生了深远的影响,是中国传统文化的重要组成部分。


孔子燕居像 明 孔府旧藏


本报记者了解到,上海闵行博物馆的“月子-孔子文化主题展”分为“夫子时代”、寻寻千年”、圣人智慧的三个部分。第一部分主要展示孔子春秋时期的政治形势和社会现状;第二部分重点讲述孔子一生的故事,以及孔子家族后代的传承;第三部分旨在分析孔子为后人留下的宝贵精神遗产,介绍我们可以从孔子的思想中获得的智慧以及他的思想对后人的影响。


展览现场


展览现场


夫子时代


西周初年,周公旦被封为与砷泗之滨的商业死亡之地,建立了鲁国。即使在诸侯争霸、礼崩乐坏的春秋时期,鲁国仍然比其他地方保留着西周的礼乐制度。孔子生活在东周时代。当时世界上有很多小国,东方有齐、鲁、营,西方有秦、晋。中原有周、宋、卫、陈、蔡、曹、郑,南方有楚、吴、越,北方有验证和鲜虞。


孔子追慕传奇时代的圣王先辈,崇尚丰富完美的周礼。周礼因革损益于殷礼夏礼,三代礼物可以追溯到更早的新石器时代。据《史记·孔子之家》记载,孔子之母“为尼丘的孔子祈祷”,尼丘现在是曲阜尼山,是新石器时代大汶口文化的重要遗址。早期出土的玉器,如精美的玉器,以及尼山周围出土的白陶和黑陶杯,都是早期的陶器。展览开始时,观众可以从展柜中看到新石器时代大汶口文化文物。


展览现场,新石器时代大汶口文化文物


孔子研究所原院长、学者杨朝明说:“在孔子之前,中华文明有着强大而广阔的背景。孔子在历史的过去中寻求解决问题的方案。因此,孔子之前的文明奠定了孔子思想的高度和深度。”


周王室东迁后,君王声望急剧下降,诸侯争霸,干戈不断。鲁国是拱卫王室的东方强藩,力量雄厚,文化繁荣。春秋时期,鲁国局势动荡,但不乏好古知礼、心怀天下的有志之士,孔子就是其中的杰出代表。战争结束时,楚国吞噬了鲁国,但尊重礼乐的传统却存在于鲁人的生活习俗中。鲁国故城见证了鲁国的风风雨雨,是今人追念孔子及其时代的物质遗址。


西周 鲁仲齐铜盘鲁国故城遗址48号墓出土


西周 48号墓葬出土,鲁仲齐铜鲁国故城遗址


展览的第一部分聚焦于孔子的时代和他的人生历程。在这里,观众将通过孔子的经历和思想,解读孔子在孔子的生活和事迹。


孔子生于春秋晚期的鲁国,创立了儒家学派。虽然是殷商的后裔,但是父母早逝,家境贫寒。年轻时曾担任过一些小官衔,曾入鲁国太庙拜礼乐,前往洛邑问老子,适齐劝诫景公勤政治国。孔子好学敏求,为以后的工作打下了良好的基础。自齐回鲁,孔子退修诗书,开办私学。他无类教学,因人施教,谆谆教导,为社会培养了一大批德才兼备的君子,形成了一套对后人影响深远的教育方法和理念。在不惑之年,孔子的理论体系逐渐完善。


观众可以通过陈列柜里的《圣迹图》这本书了解孔子的生活。圣迹图共41页,其中题字5页,纸墨书;圣迹图36页,丝绸绘画,以工笔重彩的方式描述了孔子壮丽的人生画卷,向我们展示了孔子不平凡的人生。


展览现场,孔子圣迹图 明 孔府旧藏


展览现场,孔子圣迹图 明 孔府旧藏


孔子死后,每个人每年都准时祭拜孔子墓。孔子故居改为寺庙,保留了孔子生前使用的衣服、皇冠、钢琴、汽车和书籍。经过曲阜,汉高祖刘邦曾以太牢(猪、羊、牛三牲)祭拜孔子。


展览现场,孔子圣迹图中的汉高祭


孔府的传承


在鲁国定都曲阜之后,根据“左祖右社,前朝后势”的情况,建立了国都,与《周礼·考工记》中记载的营国制度基本一致。孔庙原本是孔子的家,是个小院子,颜母住正房,孔子住西房,夫人住东房。孔子死后,由于宅设庙,规模越来越大,越来越豪华。如今的孔庙是明清时期的孔庙,明朝把住的房子分开,变成了孔府。往北的鲁城,有孔氏家族的墓地,现在这个墓地叫孔林。


在西汉初期,儒家逐渐振兴,孔子后裔的地位也有所提高。汉高祖十二年(公元195年),朝廷封孔子九代孙孔腾为奉嗣君,是孔子嫡裔封为之始。宋仁宗至和二年(1055年)将46代孙孔宗封为“衍圣公”。从那以后,虽然标题发生了短暂的变化,但代代相传,直到1935年,孙孔德改为77代,成为“大成至圣先师奉献官”。衍圣公府的兴起与发展,是历代皇帝尊孔崇儒的历史缩影。


明 三圣像 孔府旧藏


据报道,本次展览中的文物大多来自孔府旧藏。孔府一直受到历代统治者的尊敬和庇护,共有12位国王,19次亲临曲阜祭拜孔子。历代皇帝宠爱衍圣公,皇后墨宝,皇家诗歌,儒家经典,礼器乐器,文房四宝等。不断得到奖励,这促使孔府储存了许多珍贵的文物。这类传世文物,不仅体现了孔子后人的文化底蕴和家风传承,也全面地向我们展示了每一个时代的印记。


明 蓝色化妆花纱蟒衣孔府旧藏


清 奉天命盒孔府旧藏


清 掐丝珐琅鹤足炉孔府旧藏


孔府保留了丰富的文化遗产,从烹饪饮食到服装和衣服,再到历代衍生圣公的诗词字画,都展现了这种文化名门望族的高贵风采。孔府有丰富的食物类别和精致的烹饪,而孔府珍藏的元明清三代衣服对于研究古代纺织技术和服装艺术具有重要价值。


展览现场,孔府档案


展览现场,孔府档案


观众还可以在展厅里看到孔府档案。孔府档案是明朝至民国衍圣公府相关活动的文件资料集成,主要包括政治、经济、文化、宗族等领域的相关衍圣公袭封、选官、朝圣、祭拜、摄族、修谱等。从官方文件到普通信件有不同的方式。据报道,孔府共有30多万档案,是中国现有数量最多、内容最广的家族文献,蕴含着巨大的文化价值。


圣贤智慧


孔子的智慧是深刻而深远的,孔子的思想源远流长,从治学弘道到立德树人,从人生哲学到治国理政,从反思历史到认识万物。他以仁为核心,以礼为标准,以中等为方法,引导人们建设一个美丽的大同世界。


面临礼崩乐坏的乱象,孔子意在匡时救世,建立了一个德治仁德的社会,后世儒家将其解读为“大同”理想。大同理想体现了中国人对美好生活的向往,意义深远。孔子把建设理想社会的希望寄托在人身上,而不是神灵身上,最能体现这一思想的是他所说的仁。仁义包含着人与人之间的真诚、尊重、亲切,代表着人的良好品质和德行,是对人性的发现和认识。孔子还提出了寻找仁的方法,即通过加强自身修养,履行对亲人的责任,从而推动对国家和世界的责任。


展览现场,壁柜《乾隆御定石经》(尚书)、《乾隆御定石经》(周易)、《乾隆御定石经》(论语)、


儒家贵仁崇礼,认为仁是礼乐的核心,礼乐是仁的外在表达。仪式以习俗、规则和制度的形式观察人;音乐以节奏和旋律调和人心,两者相互表达,缺一不可。孔子重视仪式的教育作用。他把仪式视为修身、齐家、治国的基础,倡导君子以谦虚为礼,以损失为乐。


东汉错金银双兽吞鸟铜杖首鲁国故城遗址3号墓出土


东汉盘纹圆金饰鲁国故城遗址52号墓出土


展览现场,雍正祭器


雍正祭器制作精致、整洁、庄重、典雅。乾隆时期编制的《皇家礼器图》以图片的形式向全国推广了祭器型制度。此后,历代孔庙使用的黄铜祭器大多采用这种制度。


对孔子思想和孔子文化的认知远远不足以限制对历史知识的理解。主办方在展厅出口大堂设置了“儒杏坛”观众互动区。希望以浓厚的书香氛围,让观众在快节奏的城市生活中,能够静下心来欣赏书籍,获得一个内心放松、精神愉悦的环境。


展览将于2024年12月15日举行。


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