不朽先师：追溯古同安的朱子印记

山这头 海那边

——溯说古同安母亲河

第四集 不朽先师

身着儒服、头戴纶巾，拱手正襟、神态自若，这幅半身石像镶嵌在厦门最早的官办书院——文公书院内。画中之人正是享誉世界的儒学大师朱熹，相传此画为朱子对镜自绘，与常见形象相比，在厦门人的记忆里更显年轻。

朱熹在历代儒者中的影响力仅次于孔孟，其思想成就备受世人推崇，而他逃禅归儒的里程碑式转变经历却鲜为人知。

这段发生在古同安大地上的故事，承载着青年朱熹的天下理想。

治县

在成为理学鸿儒之前，朱熹也曾步入仕途，怀揣治国平天下的信念。19岁年少登第，24岁首次为官便来到同安，任主簿兼领学事，他一生为官七年，其中四年时光都奉献给了同安。

就职之初，朱熹就在官署大堂悬挂“视民如伤”的牌匾，坚信唯有像照顾伤病者般体恤百姓，国家才能福德兴盛。无论是督办财赋还是寻访乡贤，凡与同安财政、教育相关之事，这位年轻主簿都跋山涉水、亲力亲为。他在小盈岭驿道立“同民安”石坊，在梅山崖壁题刻，如今从二十多处现存摩崖石刻中，仍能感受到他当年采风问俗的身影。

“苟利于民，虽劳无惮”，这位爱深入民间的实干家，总愿做其他官员懒得管、不愿管的事：整顿地主、扶济贫弱，每日在赋税簿书上仔细点对签押以防差役作弊。可即便如此努力，也难挡南宋日渐衰落的社会现实。

寻路

宋高宗统治后期，国家对外苟安，社会弊政丛生。朱熹刚到同安，就遇上户部催逼经总制钱。作为南宋重要财政收入，经总制钱无固定来源却有固定额度，巧立名目让百姓苦不堪言。朱熹一面承受督责压力，一面体恤民间疾苦，上书户部直言“民所不当输，官所不当得”，可现实的壁垒坚硬，理性的呐喊未获回应。

改变社会现状的道路在何方？青年的内心秩序如何稳固？朱熹曾出入佛学十余年，本可选择离群自渡，但他深知“万理皆空”的佛门难以承担救世之责，于是决心逃禅归儒，将思想寄托于儒家。

继承二程思想、集成道统后，青年朱熹转向内圣心性之学，钻研修齐治平之道。他在同安推行仁政，倡导求实求理、经世致用，教导百姓务实进取，提出通过父老鼓励子弟农耕实现丰衣足食，再施以教化达成共同富裕。

这位年轻主簿选择直面现实，重建社会价值体系，不仅为自己打开了理学大家的大门，也让古城同安开启了“海滨邹鲁”的历史传承。

传道

南门桥畔，双溪缓缓流淌，三尾“铜鱼”静卧水中，这里曾是朱熹驻足之地。溪中三块形似鱼、色如铜的大石被朱子命名为“铜鱼”，他还留下“铜鱼水深，朱紫成林”的谶语：若铜鱼池水位较深，同安科举便会兴盛。

确立儒学教化之志后，朱熹在孔庙建经史阁、立教思堂，收集官书、编定教材，以“圣贤修己治人之道”每日与邑人讲论正学。他创建苏公祠，唤醒人们对先贤遗风的敬仰，激励后人向学向善。

古同安兴贤育才之风自朱熹始，八百多年来英贤辈出，他们以血脉中的学识与廉能，让朱子仁政爱民的愿望成为现实。正是他们将文公书院从历史尘埃中修葺一新，朱熹神采奕奕的形象才得以留存。

晚年朱熹曾说，自己五六岁起就好奇“天地四边之外”是什么。如今我们已站在当年他好奇的“壁”后，看到了他求索一生的答案：一个求真务实的现代民族，一片与民同安的崭新未来。

同安区融媒体中心 出品

图文排版：陈沁怡

编审：叶薇薇、叶冬梅、刘志民、吴佳佳

终审：王英瑞、叶志展、林弘竞

同安发布

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原标题：《不老先师！溯说同安这位大能……》

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