冬至：阴极之至阳气生，岁寒深处盼春来

每年公历12月21日至23日之间，当太阳运行至黄经270°时，便迎来了二十四节气中的第二十二个节气——冬至。《月令七十二候集解》记载：“十一月中。终藏之气，至此而极也。”这一天，北半球迎来全年白昼最短、黑夜最长的时刻，天地间“冰益壮，地始坼”，严寒笼罩，正式步入隆冬时节。

冬至物候

— 传统二十四节气 —

古人将冬至分为三候，每候五日，勾勒出节气流转的细微变化：

一候蚯蚓结，二候麋角解，三候水泉动。

冬至时节，阳气虽已开始萌生，但地表阴气仍盛。土中的蚯蚓因感知阴气未散，依旧蜷缩身体，如绳结般盘曲；麋鹿的角脱落，古人认为这是阴气渐退、阳气初生的信号，是新生开启的兆头；山中的泉水也因阳气潜动，悄然开始流动。

冬至习俗与养生

— 传统二十四节气 —

冬至在古代是极为重要的节气，《汉书》有云：“冬至阳气起，君道长，故贺。”古人视冬至为上天赐福的吉日，流传着“冬至大如年”的说法。这一天，人们相互拜贺、设宴欢聚，热闹程度不亚于新年。唐宋时期，皇帝会亲自在郊外举行祭天大典，供品与乐器早已备好；民间百姓则向父母尊长行拜礼，仪式庄重有序，充满了对节气的敬畏与对生活的热忱。

冬至虽天寒地冻，却也是遥望春天的起点。古人认为，从这一天起，便开始向春天迈进，故有“冬至节，春之先声也”的说法。人们从冬至开始“数九”，通过不同版本的《数九歌》《九九消寒图》记录从冬至到春分的物候变化。“数九”数的是对春日的期盼，怀揣希望，日日数到暖，静候春归来。

对话框发送“消寒图”

一起来数九待春~

每逢节气，“吃什么”总是最热闹的话题，冬至更是如此。小雪、大雪时节蓄养的食材，让冬至的吃食格外丰盛。人们用热乎乎的食物犒赏自己，北方人包饺子，南方人煮汤圆，每种味道都以独特的方式，在舌尖唤醒对家的记忆。

冬至后阳气渐生，养生也需顺应天时。此时可贴敷中药穴位贴增强体质；泡脚是简便有效的养生方法，用红花、艾草等温肾助阳的药材泡脚，并按摩足三里等穴位，有助于提升阳气、促进健康。

诗意冬至

— 传统二十四节气 —

杜甫在《小至》中写道：“天时人事日相催，冬至阳生春又来”，凝练地概括了冬至的核心意蕴。时节更迭不停，寒到极致便孕育春的生机。“刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰”更是巧妙：刺绣女因白昼渐长可多绣几缕丝线，律管中葭灰随阳气升腾而动，细微之处尽显对时光流转的敏锐感知。全诗由景入情，末句“教儿且覆掌中杯”将游子的乡愁化为对当下的释然。

若说杜甫的冬至藏着从容，白居易的《邯郸冬至夜思家》则满是羁旅的孤寂与牵挂。“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身”，驿站孤灯、抱膝独坐，唯有身影相伴，冬至本应阖家团聚，更反衬出天涯孤旅的凄凉。诗人未直抒乡愁，却以“想得家中夜深坐，还应说着远行人”的想象，将家人围坐牵挂远游之人的画面呈现出来，思念之情更显深沉。

苏轼的《冬至日独游吉祥寺》跳出儿女情长，尽显文人风骨。“井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄”，寒雨萧萧、枯枝沾湿，井底微阳若有若无，精准捕捉到冬至“阳生未显”的特点。在万物沉寂之时，诗人“不是花时肯独来”，这份不随俗流的孤往，正是其豁达品格的写照，于寒景中见生机，在孤独中觅真趣。

博物馆里寻“冬至”

— 传统二十四节气 —

北京故宫博物院藏有《缂丝加绣九阳消寒图》，为清乾隆年间苏州绣制，纵213cm，横119cm，以缂丝加刺绣制成。缂丝又称刻丝，能自由变换色彩，适宜制作书画作品，是中国丝绸艺术品的精华。

图中主要人物、动物及树木等在缂丝上加绣。上半幅以深蓝色为天空，衬托五彩祥云、青松、梅树与山石；下半幅以浅秋香色作路石和水面，3名男童与9只小羊嬉戏。9只小羊寓意“九阳消寒”，3名童子属阳，取“三阳开泰”之意。

图上方有乾隆皇帝御制诗：“九羊意寄九阳乎，因有消寒数九图。子半回春心可见，男三开泰义犹符。宋时创作真称巧，苏匠仿为了弗殊。漫说今人不如古，以云返朴欲惭吾。”落款“辛丑嘉平御题”，钤印。辛丑嘉平即乾隆四十六年（1781年）十二月冬至前后。诗中称赞宋人的巧思与苏匠的精工，更藏着对冬至一阳生、万物待苏的期许，尽显古人借风物寄情、于岁寒中盼春暖的诗意风雅。

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原标题：《冬至 | 黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回》

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