AI时代下，人类会彻底沦为无用阶级吗？

当AI不仅能模仿人类思维，更开始重塑人类的工作、社会结构乃至生命本身时，“我是谁？”这个古老的哲学命题，已成为每个人迫在眉睫的生存拷问。

无疑，我们正站在历史性的岔路口：一边是技术乐观主义描绘的富足乌托邦，另一边则是人类可能沦为“无用阶级”的警示。如果意识可以脱离肉身，如果生命蓝图可以被重新编写，“人”的边界究竟在哪里？在技术洪流以不可逆的惯性奔腾向前时，谁来为这颠覆性的力量划定边界、承担责任？

在虎嗅F&M创新节现场，主持人邓瑾（资深媒体人）与嘉宾周濂（中国人民大学哲学院教授）、王佳梁（触宝创始人）展开了一场深刻的思想碰撞。从“硅谷裁员”这一现实切片出发，深入探讨人类身份危机、教育本质、社会结构裂变乃至文明存续的终极议题。以下为圆桌讨论实录。

人开始让位于AI？

邓瑾：今年硅谷裁员10万人，亚马逊裁了3万人，多为白领岗位，但公司股价反而上升。这是否意味着人的价值首次让位于AI大脑的价值？人对公司的意义是否在改变？

王佳梁：ChatGPT出现后，我预感未来大部分人可能没有中心化工作。当时我说“AI时代孩子不需要上大学”，遭很多人质疑。但现实是，斯坦福计算机系学生已开始找不到工作，藤校及国内清北复交毕业生在金融、计算机行业求职困难，这一趋势来得很快。

周濂：哲学未上失业榜，或因“不配上榜”，或因“永远不会失业”。人们常以职业定义“我是谁”，AI时代让“我是谁”的问题更突出。人文科学从第一人称视角出发，个体对世界的感知、情绪无法被物理还原，这种独一无二的感受力，是AI时代人类的核心特质。

人类沦为无用阶级？

邓瑾：赫拉利曾警示人类可能沦为“无用阶级”，马斯克认为AI会创造富足乌托邦，您怎么看？

周濂：人类本质是“无用的激情”，文明中多数人曾是“无用阶级”，AI只是让问题更凸显。有意义的人生需满足两个纯形式标准：一是真心热爱所从事的事，带来内心丰盈；二是所热爱的事具有超越自身的价值。两者结合，或能找到意义，但不承诺“好结果”。

王佳梁：不赞同乐观或悲观的极端观点。AI提升生产力，但价值分配体系未跟上，如工业革命后150年普通民众生活未改善。未来社会或分四类人：5%的超级个体（用AI创造价值）、20%的AI增强型专业人士、提供情绪价值的群体，以及被即时满足裹挟的边缘化人士。需警惕后者的“心态无用”。

每个人都困在算法里

邓瑾：赫拉利提到“AI官僚制”，记者的薪资由AI评估，未来是否进入算法专制时代？

周濂：所有人都困在算法中，除了“算法的立法者”——超级个体。AI时代人和人身心极端不平等，传统社会契约的基础（身心大致平等）被打破，政治组织框架面临挑战，难以保障个体自由平等。

王佳梁：教育体系如撞上AI冰山的泰坦尼克号，学历失效导致内卷和心理问题。做AI教育实验是为避免孩子沦为算法奴隶，需探索新的教育方向。

邓瑾：AI时代教育的本质是什么？如何引导孩子？

周濂：“把当下交给兴趣，把未来交给命运”。找到终生热爱的事，能捱过艰难时光，比职业规划更重要。

邓瑾：《中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，即顺应天性发展。

王佳梁：需警惕“找热爱”的精英视角，普通人首先要解决生存问题，掌握一技之长填饱肚子，再追求更高目标。

邓瑾：脑机接口、基因定制等技术，对“人”的定义有何挑战？

周濂：脑机接口摧毁“个人同一性”——人需讲述从过去到未来的完整故事，而脑机接口会让身份碎片化，今天是马斯克，明天是另一个人，彻底挑战“我是谁”的根本问题，或造就“新人”，但不再是“旧人”。爱默生的话值得警醒：在薄冰上滑冰，安全的方式是速度，但快未必能看清方向。

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