旧书的归宿与价值

国家古籍整理出版部门对古籍的界定是：辛亥革命之前出版印制的书都属于古籍。以时间线和社会制度区分印刷品的今古，是一种可行的办法。

那么，什么书属于“旧书”呢？简单来说，旧书是有一定年份但并非“古书”的书，大抵辛亥革命之后出版的书就属于旧书。不过，辛亥革命距今已有百年，许多民国出版的书籍“古色古香”，“品相”“市值”不低于古书。我有一位以收藏新文学书刊著名的老朋友，他去世后，孩子把他的藏书送到旧书店拍卖，那些他生前说的“几本破书”卖了数百万元。看到这个消息，我心里很不是滋味。我想到私人藏书的命运，朋友是散文家、现代文学研究者，这些藏书本是他阅读和研究的资料，他肯定没想到孩子会在他身后把宝贝变现。但换个角度想，他的孩子术业有专攻，并非读书人，旧书占地方又没了旧主，给它们找个新主人，不管是为了读还是投资，也算有个好归宿，这样一想，我心里的疙瘩就解开了。

私人藏书在主人离世后，其归属和去向往往不由旧主人决定。极少数著名学者，如顾颉刚先生，生前遗愿“藏书不要分散，以便后人利用”，他的大量藏书由中国社会科学院设专库收藏，未流散，还能继续在学术研究中发挥作用，这是私人藏书最好的归宿。北京大学有对著名教授，丈夫教哲学，妻子教文学。哲学教授的父亲是佛学教授，家学渊源，藏书丰富，但传到儿子一辈，祖传书香就断了。两位教授的儿女，也就是佛学教授的孙辈，无意继承家学和藏书，还全家移民美国，连国籍都变了。哲学教授忧心忡忡，既忧家学断绝，又忧藏书去路。

《顾颉刚旧藏签名本图录》，俞国林 编，中华书局 2013 年出版

我手头有一本《铁琴铜剑楼藏书题跋集录》，说是旧书，也是新书。说它新，是因为它 1985 年由上海古籍出版社出版，印数 5700 册；说它旧，是因为出版没几年就进了旧书店，原价 1.6 元，旧书店降为 1.1 元。我不是藏书家，只是逛旧书店时偶然得到。老一辈读书人都知道，常熟瞿家的藏书在江南仅次于天一阁，当年商务印书馆出版《四部丛刊》时，瞿家曾贡献藏书。瞿良士的儿子瞿凤起说：“先父素抱书贵流通，能化身千百，得以家弦户诵，善莫大焉。”瞿家珍藏不秘不示人，而是慷慨支持张元济领导的现代出版业，让私人藏书惠及更多读书人，推动文化教育事业发展。瞿良士病危时还惦记藏书，“遗命书勿分散，不能守则归之公”。新中国成立后，瞿家遵遗命将藏书捐献给北京图书馆。价值连城的铁琴铜剑楼藏书，在瞿家后人安排下逃过厄运，有了好归宿。我廉价买这本旧书，读了增长知识，就已足够。

《铁琴铜剑楼藏书题跋集录》，瞿良士 辑，上海古籍出版社 1985 年出版

近年，北京出版业、古旧书业定期举办“旧书新知”活动，且已向全国蔓延，成为爱书人和市民的文化休闲活动。一位老友诙谐地说：“想得到新知识，就要读旧书。”他说的旧书指中外经典。在我看来，读旧书有“温故知新”的意义。“旧书新知”活动拓展了旧书销售渠道，盘活出版社库存，增添城市文化气息，推动全民阅读。大批旧书在流动书摊展示，实现了旧书价值。有广告语说：“地球上没有废品，只有放错地方的资源。”积压仓库和散置社会的旧书在流通中整合，到了需要的人手里。常读书买书的人都有体会，想买却买不到的书，可能在旧书市一角就能找到。旧书流通市场不只是商品交易，还有带动读书风气、传播知识、教育培训的功用。出版业从业人员抚摸旧书，回想过去，检阅前辈成果，也许会更敬业。

网络的发达为旧书流通提供了现代化条件。购书人在实体书店有现场感、触摸感体验，网店则更便捷、挑选余地更广。这些年，我在孔夫子旧书网买了不少书，感觉这个行业越来越规范、便利。如果没有旧书网，实体书店承接不了海量旧书。全国机关、学校、企事业单位都有图书馆或图书室，机构改革等使许多图书馆藏书流散到社会，旧书网成了旧书集散地。被集体单位抛弃的图书进入新循环，在网络上等待读书人。我在网上看到，有些地方院校撤销后，图书馆处理的藏书能装几卡车。开网店的人整车买回整理分类。学校图书馆藏书进入旧书流通领域，整合资源，也开辟了灵活就业新渠道。

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