首部商代玉文化系统研究学术专著问世

玉器是商王朝创制和推行的神圣符号体系，商代玉器的造型、纹样，甚至玉材颜色都具有象征意义，反映了殷人共同的精神文化认知。澎湃新闻了解到，《商代玉器与玉文化研究》新书发布暨研讨会近日在北京举行，这是首部全面、系统研究商代玉文化的学术专著。

《商代玉器与玉文化研究》由文物出版社出版，作者是知名古玉研究学者丁哲。全书约50万字，配图近千张，以详实严谨的论述考证和高清丰富的图像资料，兼顾了学术严谨性与大众可读性。商代玉器是中华文明连续性与独特性的重要物证，该著作通过对玉文化的系统梳理，不仅为商代文化史重建提供了关键材料，也进一步推动了中国玉文化的研究与传播。

商代玉器

该书作者、古玉研究学者丁哲介绍，“商代玉器是中国玉文化由‘巫玉’向‘王玉’转变的关键阶段，玉文化作为中华文明的核心基因，是多元一体格局形成的重要动力。近六个世纪的商代玉器，不仅在中国玉文化史上留下了浓墨重彩的一笔，还构成了中国古代玉器发展进程中从巫玉时代迈向王玉时代的重要转折点。”早于商代的华夏大地，红山文化、凌家滩文化、良渚文化、后石家河文化、石峁文化等都创造了伟大的玉文明，为商代玉文化的崛起奠定了坚实基础。但史前诸考古学文化属于“满天星斗”古国时代独占一地、偏居一隅的区域性玉文明。从统一化的王朝文明角度看，商代玉器在规模、数量、类型、分布、工艺水平和用玉制度完备程度上，都超过了以往任何一支考古学文化和时代。

玉器在殷商时代是巫术、祭祀活动中交感圣俗、沟通人神的器物媒介，在仪式场合发挥着视觉意象的神圣功能。它既是宗教机制的象征，也是政治仪礼的组成部分，与意识形态一同承担着建构神权、王权象征系统的重要功能，成为殷商政权礼制的基石。各类象生题材玉器、玉柄形器，秉承萨满巫术传统，具有浓厚的宗教仪式涵义，作为重要的神权象征物，构成了商代社会统一信仰的核心。玉鸱鸮、玉人像直接体现了商代信仰世界的主宰——“玄鸟”和“帝俊”，这正是殷人崇奉的至高祖先神。众多象生玉器则是被赋予超自然能量的神禽异兽、动物精灵的玉化产物。

跽坐人形玉佩 商代晚期（公元前13世纪—前1046年） 1976年安阳小屯妇好墓出土 河南博物院藏

玉戈、玉戚等兵器形玉器是彰显地位、标识身份、划分等级的礼玉重器，和玉有领璧（环）等一样，也是祭祀仪式上的器物媒介。商王朝统治者通过掌握发达的玉器系统及其支配权，垄断祭祀、通神的权力，从而有效操控世俗世界，规范统治秩序、维系社会正常运转。可以说，玉器与商代社会的政治、宗教、文化、经济等各方面都有着密切的内在联系，玉文化在商文明中处于核心地位。

《商代玉器与玉文化研究》书封

新书发布现场，近百位来自文博机构、学术界、收藏界及艺术行业的专家学者出席并参与研讨。安阳市文物考古研究院研究员孔德铭表示，该书从跨学科视角提出了诸多创新见解，为解决商代玉文化研究中的难点和热点问题提供了新思路和新方法。雅昌文化集团北京印刷公司总经理程成介绍，该书精湛的印制工艺和高质量图像，使其成为迄今最为高清精美的古玉学术专著。作者丁哲博士在现场作了《传承玉魂国魄，阐释殷商文明》主旨演讲，他认为，研究玉器与玉文化对探寻中华文明起源、增强民族认同具有不可替代的作用。要探索中华文明起源及其历史发展脉络，破解中华民族文化自信的密码，就必须系统深入地研究玉器与玉文化。

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