从游客的角度来看《水浒传》

中国有四大传统名称，如果说影响力，《水浒》或要凌《三国》。试试效仿梁山泊英雄排名的“点将录”，如《东林点将录》《东汉文坛点将录》《当代学林点将录》《诗坛点将录》《画坛点将录》《现代学林点将录》《现代印坛点将录》《当代文坛点将录》等。从明季开始，我就不知道有多少，我可以肯定类似的作品会继续出现。

《水浒》自晚明成册以来，与象牙塔赫无伦的小众“红学”相比，一直是雅俗共赏。关键是，除了上面提到的生动有序的“点将”方式之外，那些具有广泛社会影响力的专家面向大众的创作，大大增加了大众《水浒传》阅读的学术含量。不用说，明清时期的李卓吾和金圣叹，我这几年读过的几个类别也特别让人着迷，比如马幼垣教授的《水浒人物之最》。、《水浒寻宋》是虞云国教授的、《读水浒》等押沙龙，都是暂时的选择。

可以说，《水浒传》的每一个侧面、每一个环节，都有很多研究者的多维爬梳，比如人物、剧情、传播、版本、结构、心理、技巧。从游民的角度来看，王学泰先生切入了水浒江湖，可谓高瞻远瞩，洞彻混乱。人们不仅可以更好地看到《水浒传》的门道，还可以从更广阔的角度观察中国传统社会，尤其是朝代取代江山鼎革时不可忽视的游民动力。王学泰新版《水浒江湖:了解中国古代社会的另一条线索》，继续对他的《游民文化与中国社会》进行理论观察，丰富和深化了他《水浒江湖》和《水浒传》中的许多主题。对于《水浒传》这本书的分歧，比如北方地理的混乱，一些“英雄”的模糊面孔等。，看完这本《水浒江湖》，我突然看到了太阳。

《水浒江湖：了解中国古代社会的另一条线索》， 王学泰 着， 广西师范大学出版社 2025 年出版

比如读《水浒传》的时候，招安几乎尽人难爽。然而，没有招安，梁山泊水浒寨上打家劫舍的牌匾“聚义厅”，就不能改成梁山行为合法依据的“忠义堂”。“因为招安，我和皇帝确定了君臣关系，这是主流社会认可的‘忠诚’。之前的‘忠诚’只是梁山人的自言自语。“对于梁山人来说，无论是朴刀杆棒还是变泰，作为一个脱离宗法社会、徘徊在制度边缘的人，他们都可以成为不可低估的力量，追求公平。也就是《水浒传》高潮的第71次“忠义堂石邈受天文学影响，梁山泊英雄排座”中所描述的“兄弟”关系:“他有帝子神孙，有钱人，三教九流，甚至猎人、渔人、屠儿刽子，都是一般的哥哥称呼，不分高低。"

如此接近理想国家的状态，当然很难实现。正如王学泰透露的那样，“游客的人格平等可以在他们结合的早期大致实现，但在他们的非法活动和武装斗争中，交易越来越大，这就需要签署一个制度来维持小团体“工作”的顺利和效率。在这个时候，我们通常要强调‘兄弟关系’中‘长幼有序’的一面。渐渐地，“兄弟关系”变成了口头上的，其本质已是“上下关系”。“否则也不必分天竺地煞，还得天书排名。那个为梁山做出巨大贡献的小偷，因为盗窃方式被很多英雄和说唱家鄙视，包括《水浒传》的作者，排名倒数第二。他只生活在事迹暗淡的盗马贼地狗星段之前，让无数古往今来的读者为之屈服。

王学泰在书中指出，梁山英雄追求的人格平等，只是在称呼上实现“兄弟”，“远离政治经济平等”。历史上从未实现过梁山好汉，甚至所有历史上游民团队所追求的平等。齐格蒙特，社会学家 · 在《不平等的灾难》中，鲍曼担心：“世界上几乎所有的地方，不平等都在迅速恶化。也就是说，富人，尤其是那些非常富有的人，越来越富有；而且穷人，特别是最穷的人，越来越穷。“在消费社会中，穷人作为“不合格的顾客”，应该被无情地挤出来。在一个不平等的社会里，最严酷的大概就是政治上的严别贵贱，有若种姓，不可逾越。比如宋代的官员走了很远的路，重文轻武，把大量的社会群体驱逐到体制边缘和宗法秩序之外，这当然埋下了异日动荡的诱因，为聚义的潜在力量做准备。根据《水浒传》中“天文”神道教学名单的分析，梁山英雄”大致可分为游客、官员、将军、工匠、农民、商人、庄园老板等。根据他的出身或职业。游客数量最多，50多人；其次是将军，大约20人；第三个是官员，十个人；只有五个人(阮氏三雄、解珍、解宝)勉强算农民。换言之，给水浒聚义带来了农民战争的荣誉，实在美化了太多。事实上，他们中的绝大多数，都只是广义上的游民，或是有足够的主客观条件成为游民。真正逼上梁山的人，满打满算，不过豹子头林冲等几个单子。陈寅恪先生所说的“造极于赵宋之世”的华夏文化，并没有等待女真蒙元外患，已经深深地潜伏着内因。

《水浒江湖》涉及的内容非常丰富。整理江湖概念的演变，分析江湖人主体游民的性格和思想，详细讨论社会边缘人作为江湖中坚力量和领袖的素养，以及他们为什么会被边缘化，尤其令人心碎。王学泰还特别提出了江湖人中一个特殊阶层——宋代江湖艺术家崛起的背景和行动，并肯定:“几代人都有游客，游客旋生旋灭，除了让人们知道陈胜和吴广，他们做过大事，对后人影响不大。到了宋代，情况就不一样了，根本原因在于有了江湖艺人。“江湖艺人丰富了梁山英雄的故事，他们传播了一套全新的话语体系，“仗义疏财”、“劫富济贫”、“不义之财”、“替天行道”等，赋予了谋反者合法的行为。在过去的江湖中，各种行业大多归金、皮、彩、挂、评、团、调、柳，这意味着市场摆摊，靠“口若悬河”赚钱。不要小看这群江湖艺人，他们的经历、见识、经历、交游、打扮甚至心中的掌故，关键时刻常常成为旗帜信号。清初，张岱在《陶庵梦忆》中指出，彭天锡多扮丑陋，说他“充满书史，充满山川，充满机械，充满不平”。梅兰芳在《戏剧界参与辛亥革命的几件事》中所描述的，包括改进戏剧宣传革命的王钟声、收到炸弹警告而不退缩的潘月樵和夏月珊、戏剧团成员、演员和革命别动队员的刘艺舟、任天知等著名角色。对于中国传统社会的学术分析，《水浒江湖》可见一斑。

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