文殊菩萨在佛像艺术中的造像艺术

一个时代有一个时代的审美，一个时代也有一个时代的艺术创作。在敦煌壁画中，文殊菩萨的长者形象非常普遍；然而，崇善寺、五台山古文殊寺等。在山西太原，都提供了千臂千瓦的文殊雕像，表达了文殊菩萨无限的智慧。

常书鸿先生曾以李思训绿色山水画的方式模仿莫高窟第217窟的《佛顶尊胜陀罗尼经》，佛陀波利去中国的历史画。这幅画有文殊菩萨的白衣长者雕像，和敦煌第61窟《五台山图》中的白衫长者完全一样，只是佛陀波利的衣服不一样。

常书鸿仿敦煌《佛顶尊胜陀罗尼经》史迹画

经常选择最关键的情节来表达经典的重要内容；历史画经常选择历史上最关键的节点来表达历史场景。佛陀波利去了华朝礼文殊的历史现场，被常书鸿先生摩倒了。左上角是白衬衫长文殊和佛陀波利的相遇。

根据《佛顶尊胜陀罗尼经》的序言，北印度宾国的婆罗门僧佛陀波利听说中国有文殊菩萨的大道场，专门跋山涉水。前一周，唐仪凤元年(公元676年)抵达中土，走到五台山。我看到树木绵延，花草茂盛，我感到欣慰。当他举行仪式并抬头时，他突然看到一位穿着白衬衫的老人从山里走来，用婆罗门的语言问佛陀波利，他是否带来了《佛顶胜陀罗尼经》？这些都是佛顶尊胜陀罗尼经赴华的重要原因。

敦煌第61窟的《五台山图》与敦煌第217窟的文殊一模一样，都是白衫长者。白衬衫长者文殊建议佛陀波利返回北印度的《佛顶胜陀罗尼经》。莫高窟第217窟右侧中间部分，常书鸿先生模仿，城市风格颇具异域风情。在常先生的画面中，佛陀波利再次来到长安，奏闻唐高宗，我们可以看到汉地城市、服饰和交流礼仪。可以看出，绘画在现实生活中，不经意间完成了历史叙事和文明交互的影响。

在敦煌，只有《尊胜经》变了，现在有8家店铺，老人文殊的形象也流传了下来，这恰恰说明文殊菩萨的老人形象非常普遍。到目前为止，五台山清凉桥旁吉祥寺的文殊菩萨也是老人文殊，手里拿着红灯笼，和汉地老人的形象完全一样。文殊菩萨近人情、接地气的老人形象广受工匠和人们的喜爱。

图中敦煌第61窟五台山白衫长者文殊

在现藏法国图书馆敦煌藏经洞出土的白描中，还有佛陀波利和文殊菩萨的长者形象。老人戴着风帽，穿着长衫，留着长胡子，弯着胳膊，左手做着说法的姿势，左手拿着拐杖，像一个汉地的长辈。他和佛陀波利说话的表情非常生动，充满了同情心。佛陀波利是一个老胡僧，右肩挂着竹帽，腰上系着一个瓶子，胸前放着一根拐杖，双手合十，眉毛长，穿着一件紧身长袍，裹着腿，像一个远行者，正在向文殊老人致敬。

敦煌藏经洞出土白描文殊

在这幅画中，还有骑狮文殊，戴着高冠，穿着长袍，坐在狮子背上的莲座上；骑狮人是于邈国王，鼻子高，眼睛深，风帽豪华，长衫毡靴，站在狮子旁边，一只手拿着鞭子；《华严经》中的幸运男孩位于狮子之前。敦煌莫高窟还有千臂千钵文殊，简称千钵文殊。乍一看还以为是千手观音，但是观音每只手的手掌都有一只眼睛，而千碗文殊的手里拿着佛钵，佛陀出现在碗中。莫高窟有17个千钵文殊洞穴。这里面表达的是什么样的想法？有何依据？

以第361 以洞穴为例。这幅文殊经是变相的。根据《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂大教王经》，主人是文殊菩萨。图中有100多个佛钵，代表100多个手臂。最里面两层的托钵手臂非常逼真。施加的释迦雕像和之前文殊胸前的佛像一样，用简写的方式表达了千臂文殊的形象。比如佛陀在天宫说法的时候，作为证实，文殊出现了：

「于中有大圣曼殊室利菩萨现金色身体，身上出千臂千钵，碗中出现千释迦，千释迦再现千释迦。」

千碗文殊在敦煌第361窟

从理性的角度来看，文殊菩萨是一个，有成千上万的手臂，在碗里看起来像成千上万的释迦，成千上万的释迦也看起来像成千上万的释迦。一中见多，多中见一，月映万川的世界观通过文殊菩萨的成千上万的手臂和成千上万的释迦体现得淋漓尽致。经典记载的内容特别适合今天3D电影的光控表达。因为场景很震撼，值得在线体验:迦叶尊在文殊菩萨的碗里看到了100亿3000个世界，也看到了自己。巨大的宏观世界与迦叶的微观对比构成了一个小而无障碍的视觉呈现和叙事表达，即空性世界的无限可能。

文殊菩萨在第361窟东壁南侧坐在荷花台上。身着璎珞和天衣的文殊菩萨，戴着宝冠，冠上化佛，圆头光上有华盖。壁画画的结构就像一座须弥山。华盖上下分别是坐五只鹅的月藏菩萨和坐五马的日藏菩萨。千臂文殊的身体正好在须弥山的中心，仿佛整个文殊菩萨的身体就是庞大的须弥山——世界的中心。很明显，只有有了“土生土长”的世界观，才能同时观察须弥山和文殊菩萨，才能在须弥山上全面描绘千臂千钵文殊菩萨，从而在法界形成所有虚空都是文殊论的表达。

“一切就是一切，一切就是一切”，“一是多，多是一”的哲学理论，其实是“身体”和“使用”的另一种传递。其实很多艺术作品都在表达体用思维。很多经典都反复诠释了这个想法，比如60卷《华严经》。：

一切诸相悉入一相，一相融入一切诸相。

所有的语音都进入一个语音，所有的语音都进入一个语音。

一切三世悉入一世，让一世进入三世。

一个身体，一个身体，一个身体，一切都是从身体开始的；同样的想法可以用不同的艺术形式(事物)在不同的维度上表达出来。在观世音菩萨的千臂中，每一只手掌都有一只睁开的眼睛，但在文殊菩萨这里，却是千佛钵和千佛的化身。

今天，山西太原崇善寺大悲殿、五台山古文殊寺、显通寺都供奉千臂千碗文殊雕像。崇善寺的千臂千碗文殊和敦煌的千臂千碗文殊来自同一个来源，但敦煌莫高窟表达了文殊菩萨无限的智慧，因为他们是坐在男人身上的文殊，崇善寺的大悲殿是金冠文殊。

千碗文殊，崇善寺大悲殿

文殊菩萨最常见的道具是宝刀和如意，文殊菩萨的专属宠物是青毛狮。文殊菩萨经常有两个指纹:一个是双手合十，一个是法印。无论是如意还是宝刀，都代表着吉祥、舒适、犀利的般若智慧。这两个道具看似对立，实则不一样；这两种手势也是如此。

在敦煌第61窟五台山图中，骑狮文殊

一个时代有一个时代的审美，一个时代有一个时代的创造。敦煌159窟的文殊和普贤参加会议的人物在结构布局、形象塑造、色彩选择、线条运用等方面都创造了不同于以往的中唐艺术。既注重人物群体形象的安排、相互呼应和互动，又注重人物的个性和内心刻画，形象精致而亲密。

文殊圣容在敦煌159窟。

这位男相文殊自由地坐在青狮上的莲座上，一只手长得如意，另一只手喊着指纹，眉毛和眼睛弯曲，嘴唇微微移动。三根绿胡子在画面中央衬托出文殊亲近的笑容。莲座下方的鞍座和文殊菩萨的背光和头光，菩萨两侧的经典建筑，头顶的华盖，狮子身上的圆弧色毛毡，共同构成了稳定的视觉效果。头光背后连绵不断的群山预示着现实中的五台山；白色的青狮子，睁着眼睛的昆仑奴，手里拿着贡品的幸运男孩，天龙八部，伎乐菩萨，供养菩萨等。，不仅突出了中央的文殊菩萨，也向每个个体传达了成千上万的意态。

敦煌159窟文殊会

莫高窟第220窟隧道北壁文殊菩萨身后霓虹般的背光和头光构成了现代光圈效果，尤其是光圈后面流动的三色线条；12排彩光交错出现，展现出五颜六色的光电效应，仿佛是佛经中所表达的:动、动、动；文殊菩萨头上有一个巨大的华盖，上面有燃烧的火焰图案，仿佛在与彩光互动，表达着成千上万个世界的各种振动。

文殊窟220窟隧道文殊窟

穿着天衣，手持满意，坐得舒服，背后多姿多彩，表达形式非常现代；然而，在第220个洞穴中，这尊文殊雕像的狮子并不是著名的昆仑奴隶，而是戴着红色帽子、红色长袍和足登毡靴，手里拿着缰绳。国王是文殊菩萨的狮子，这不仅是一种致敬，也显示了当时所在地区的信仰面貌。

文殊戴着皇冠，手持得很好。英明勇敢的于邈国王是文殊菩萨的狮子。他还在榆林窟西夏时期的文殊经变图和北京法海寺的壁画中完全呈现出来，说明人才代代相传，每次看到清流都很感兴趣。

北京法海寺文殊壁画

榆林三窟北壁画着文殊变和普贤变，完全受到中原字画的影响。画风如李公麟，构图分散，充满了山水画的观赏性，生动的人物和佛经的情节。文殊菩萨的顶部是散点透视的景观，高耸的群山和梵宇，让人想起五台山，树木参天。

中文殊在榆林3窟变得局部

文殊菩萨的大教育家身份在佛经中得到了佛陀的证明。在《佛说放钵经》中，佛陀曾经说过:“今天，我得到了佛陀，有32相80种好的。威神高贵脱离十方，一切众生，都是文殊师的恩情。这是我的老师。以前无央数诸佛，都是文殊师利徒弟，当来者也是其威神恩力所致。比如世界上的孩子有父母，文殊者，佛道中的父母。可以看出，智慧对生活和人格的重要性。

在榆林3窟文殊变中，大鱼

这位文殊菩萨手持如意，目光专注，表情庄重，形象优雅沉着，头光和身光和青毛狮雄壮的身材凸显了菩萨的威严和勇敢。狮子足踏红莲，驭狮人是络腮胡子之王，肘部肌肉清晰可见。有意思的是，在文殊菩萨的右下角，有一个塞北僧人，拄着杖头，托着碗，仰望菩萨。这就是佛陀波利，佛陀的传播者，佛陀的圣经。在佛陀波利的下面，是一位左手拿着经书的老人文殊，他的眼睛殷切，皱纹苍老，仿佛世界上所有的苦难都已经被真正理解，而答案似乎就在他手中的佛经里。

峨冠博带的帝释，威武的天王，优雅的菩萨，天真无邪的男孩，有条不紊地围绕着菩萨，在云海和浪涛上享受，一起旅行。右下角有两条大鱼跃出水面，代表着不畏惧、不放弃、敢于乘风破浪的精神。事实上，它们代表了中华文化中鱼跃鸢飞的精神境界。在不远处的海上，船船向前走去，四个人正围着一个和尚听着佛法，完全忘记了汹涌的大海。或许，这也是文殊菩萨想要传达的精神:无论在什么环境下，致力于当下的事情，完全无私，完全在一起，完全相处，都是渡海渡劫的方式。

张大千曾经模仿敦煌的剑菩萨，刚劲强悍的菩萨，右手拿着剑，左手拿着火。光靠剑是不能确定是不是文殊菩萨的，因为虚空藏菩萨也拿着宝刀。那么敦煌的文殊菩萨有宝刀吗？当然有！

请看大英博物馆藏的敦煌遗画《宝刀文殊菩萨》：丝绸颜色的菩萨原本位于敦煌莫高窟第17窟，肩上扛着一把宝刀，左手握着一把剑柄，左手腕上戴着一条长长的灰色丝绸，上面有一个像珠子一样的白色小圆点；身材魁梧，脸型饱满，身材雄壮，形象简约，天衣贴身，全身都是香蕉绿色，金色飘带当风。宝刀文殊时尚时尚，让人看到地域内的各种文化元素。

敦煌遗画《宝刀文殊菩萨》藏于大英博物馆。

若善于敞开心扉，彻底了解万物的本质，开启般若智慧，则可以以多种形式，开启吉祥人生，实现菩萨人格。

丝绸之路为中国与世界、文化与文明的交流和交流做铺垫，影响了几千年；文殊所代表的智慧对文化文明的本质做出了基本的指引:一体多用，并肩而立。

本文仅代表作者观点，版权归原创者所有，如需转载请在文中注明来源及作者名字。

免责声明：本文系转载编辑文章，仅作分享之用。如分享内容、图片侵犯到您的版权或非授权发布，请及时与我们联系进行审核处理或删除，您可以发送材料至邮箱：service@tojoy.com