京城贵女是什么？古装剧的本质是一种骗术！

04-04 06:07

不知道从什么时候开始，为什么古装剧里都是女庶女？还是另一种竞争的方式？结果姐妹们反目成仇，家庭不和。这些身份对一个古代家庭真的重要吗？

先说结论，事实上，古代没有“嫡女”这样或类似的说法。，纯粹被“古装剧”洗脑了。因为“直接”是指继承权，是针对男性的。除了继承权，在家庭地位上没有区别。古代女性也想结婚，直接不直接与继承权无关。所以《红楼梦》三春的待遇没有区别。

如今，为了写一个“家故事”，古装剧不得不区分它，这真的很牵强，因为姐妹之间的缝隙和后屋之间的纠纷，只是为了对错而多生是非。比如《雁回时》中周如音和阮惜文在后屋的多年关系，可以算是直接把宫斗文学搬到了家里。总之，“庶文学”是现代人。 YY “封建糟粕”，成了观众看雌竞的借口。早些时候听说《贵女》更名是因为涉嫌物化女性，当时也有猜测，果然如此。

如今的古装剧和网文圈简直是“神奇”：

✓假如写嫡女，一定要配个狠毒庶女。

✓假如写庶女，一定要配个霸道的女儿。

但是打开真实的历史，你会发现在古代社会评价体系中：

✓ 女性被称作 " 某氏 "" 某妻 "" 某女"

✓ 优秀的女人也可以得到评价，只是 " 不幸的是，不是男人 "

✓ 没有人会特意标注。 " 嫡女 "" 庶女 "

在过去的宗法制度中，“嫡”是指男子继承权的归属，而不是家庭地位。《大明律 · 家庭法则要求：“立嫡子违法者，杖八十。”这里的"嫡子“指祠堂祭拜的顺序。清朝律学家沈之奇在《大清律》中也强调:“庶人之分，只在祭祀。”周朝由分封制引出长子继承制等。，所有这些都表明，庶人制度的核心功能是解决男性继承权问题。

错误地将“嫡子”的概念移植到女性身份上，实际上是一种“物化”的女性关系，即使是妻室的身份，也是荒谬的，古代在分家产的问题上，是按子量平分，而非嫡庶。《白虎通义 · 婚姻明确：“妇女无独裁之意，故无嫡之别。"明清家训一般强调"诸女一体"，如《温氏母训》规定："诸女当均爱，不可异视。"宋刑统规定："诸需分田宅者，妻家所得不分限。"明确《问刑条例》明确了闺女继承的份额。 " "不分庶，各得男聘财之半"。

在《红楼梦》中，探春是一个普通的出身，主持家务的权利来自个人能力，而不是出身。学者黄正建也在《唐代家庭财产继承研究》中提到:“唐代文件显示，女儿的分娩只是关于人数，不管是谁。”这一发现与《红楼梦》中三春待遇一致的描述完全一致。

就像毛尖评论一样：

电视连续剧是中国最封建的地区。总是按照地位、财产来分配外貌，按照外貌来分配道德和未来。

上个世纪，这部电影煞费苦心地把无辜的良心还给了底层。不到一百年，我们的影视剧把心机和穷人、天真和富人联系起来。

国产剧只讲半个故事，而且，最讲出身论。大钱胜小钱，有钱胜没钱，正在出压庶出。正室压侧室，《三生三世》中，白前辗压玄女辗压素锦，《香蜜》中，旭风辗压润玉，都是因为低位人物是庶出。在《锦心如玉》中，终于有了一个庶女作为主角，但这部剧也被称为《庶女攻略》，意思更传统，讲述了庶女翻身成正室的故事。在永平侯将军的妻子房间里，最卑微的人仍然是出身最低的人。

这种另类阶级观念的移植，当真的是糟粕的时候，才是真正的价值观是不正确的。看完就看，不要当真。记得喜欢看收藏。 ~