《树魂》：创新表达现实主义主题创作

表演剧照《树魂》。新华社 发

如今，u2003u2003的戏剧和影视剧大多改编或创作历史题材，表达当代主题的现实主义佳作更是凤毛麟角。由于题材离日常生活越近，越容易受到挑剔和质疑。接近现实生活的创作要避免人物的表面和面部处理，需要深刻塑造人物形象，呈现生动的情感故事。人物要真实，情感的突然发展要合理，才能达到一定的艺术水平。准确把握这一分寸，成为当代剧作家创作的核心能力之一。近日，我看到的戏剧作家黄昌勇创作的戏剧《树魂》，似乎回应了我上面的分析。一年前，当他和我谈到《树魂》的创作意图和想法时，我犹豫不决。看完之后，我有点惊讶，因为《树魂》打消了我的犹豫，因为它充满了情感，生动的故事，准确的语言形象，真实的人物情节和丰富的艺术。

u2003u2003《树魂》的叙事时空分别是20世纪30年代、新中国成立以来、改革开放以来的三个历史阶段，跨越了近一个世纪。三个历史阶段需要合理的联系，以防止空洞的宏大叙事，从而将整个故事的思想联系与时空结构联系起来。剧本制定了与三个时代相对应的内容目标作为序曲。一开始，红军号手冲锋在前，用响亮的军号带走了准备杀人烧山的匪兵，用自己的生命保住了英雄林守根和山民赖以生存的山林。红军号手并没有安排真正的演员出场，用意象化的人物和特定的行为方式，就有了明确的时代指称。与此同时，红军号手牵动着林守根一生的感激之情，成为林守根的精神路标，为林守根一生坚守山林埋下了历史与心理悬念。贫穷是山民在第二个历史阶段面临的最大困难，解困是人民最大的需要。最简单的就是靠山吃山，最粗糙的就是砍树换钱。恶性循环，树木基本砍光，也就走到了路的尽头。剧中插入了一起砖瓦厂事件，显然是为了表现更多山民的解困选择意识和行为，但仍然是挖山伐树的营生。从改革开放的第三个历史阶段开始，绝地逢生。得到政策支持的民间智慧，命运的齿轮开始朝着正确的方向发展。解困与感恩，让林守根冒着承包山林的风险，由此他不仅走上了一条生路，也终于成了自己命运的主人。山民淳朴的智慧，从认识困植树到最后守林护林，完成了人物自我的合理成长。

u2003u2003《树魂》使用了三个符号图像。第一个是红军号手牺牲后留下的残留军号。具体而抽象的军号，因为后面是一种神经性的隐喻，是一种神经性的隐喻。《树魂》安排军号出场三次，将整个事件串起来，同时也为林守根的思想和行为提供了一条船。第一次是开场响亮的军号拯救了山民和山林；第二次，大家疯狂砍树。红军号手墓不保时，林守根进山从红军墓中拾起残留的军号，被质疑隐藏着奇宝；最后一次是揭开红军号手身份的谜团。画龙点睛的三次出场，让人怀疑的军号超越了具体的东西，赋予了神经意义，并被刻在林守根的执著信念中。所以，林守根在感恩中多了一个精神支柱，并且经常成为他力量的源泉。

在u2003u2003剧中，家狗花花的设计是最成功的。家犬是林守根家庭情感的温暖纽带。作为家庭成员之一，它们可以通过不同于人类的方式建立一种默默的情感联系。“树魂”家庭冲突的爆破口，就是家狗小编突然“消失”，成为家庭变故和情感冲突的导火索。林守根的大儿子林长青决定放弃上大学，留下帮助父亲管理农场的机会，给小弟林长茂上学的机会。林长茂为了省钱去北京读书，绝情地偷偷卖掉小编，隐瞒了这个事实。家犬小编“失踪”，导致林家发生重大故事，母亲和大儿媳吴梅坚持外出寻狗，途中遭受泥石流，母亲不幸去世，大儿媳落下残疾。

u2003u2003这一巨大事故，已经成为家庭情感冲突的驱动点。同时，它注入了家庭情感突出的富裕事物:一是突出家庭贫困压力和情感维系之间的现实分歧。当林长茂有机会去北京读大学时，凡俗家庭绕不过去的经济负担非常现实。那时林长茂除了卖家狗，似乎别无选择。自然，这也成了林长茂学成回归乡村，用知识回馈乡村，修复家庭情感关系的潜在理由。另外一条线索是家庭遭遇意外，反而坚定了林守根和林长青父子的坚韧意志。只有林长青留下来，才有他吸引佤族姑娘帮忙摘茶，从经济上补贴林守根植树计划可持续进行。自然，这也为剧中佤族歌舞的入场设置了一条通道。面对困难，家庭成员有着不同的选择和价值，从侧面展现了家庭关系的复杂性和脆弱性，以及物质现实影响下普通情绪的挣扎和无奈。

作为《树魂》的主要叙事目标，u2003u2003树是核心目标。没有树，就没有山，就没有林守根生存的地方。但是山林满地，戏剧要成功表达，需要独特的内容来构建独特的故事，需要构建以树为魂的空间张力。所以，《树魂》中的树木成了戏剧背景，人物和场景转换时最适合时空的东西。对树木的敬畏，体现在每个人植树护树的具体行为中。军号的精神象征，家狗的日常情感，树木的自然神性，三个符号在《树魂》中有机地运用组合，打开了这部剧强大的舞蹈&叙事张力和艺术表现力。

u2003u2003生态是一个时代问题，守护山林就是守护生命。在《树魂》中，林守根、林长青、林长茂、吴梅、林苗、佤族姑娘都是普通的山民，都有过砍树、种树、守树的艰难过程。但是他们真实感人的家庭和人物故事，他们简单而深刻的信念，值得尊敬。实践生态与生活在日常生活中的大主题，其高尚意义在于在充满烟火气的山民的生存与感恩之中。

这也是u2003u2003《树魂》的时代和艺术价值。

u2003u2003(作者为同济大学教授，上海戏剧学院客座教授 ■王国伟）

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