一部在拍摄之前被禁止的电影
假如一部电影，拍出来就会被禁，导演被发现就会坐牢，这样的电影还会有人拍吗？
幸运的是，我们仍然有机会看到。
戛纳今年口碑最好的电影之一——
神圣的无花果种子
The Seed of The Sacred Fig
穆罕默德导演 · 因为这部电影，拉索罗夫被判处 8 年度监禁和鞭刑，目前他已逃脱。
什么样的电影如此害怕被看见？
近几年伊朗最敏感的社会事件。
2022 年 9 月，22 岁马赫萨 · 在伊朗首都德黑兰，阿米尼拜访亲戚。
当她离开地铁站时，她被道德警察逮捕，理由是她戴着方巾，没有完全遮住头发。
被道德警察带走的阿米尼拘留。
但是，在她被捕两小时后，她突然陷入了昏迷。
阿米尼三天后被宣布死亡。
于是，大规模的抗示威游行在伊朗爆发。
大家都知道，在伊朗拍电影已经成为一个高风险的行业。
帕纳西，一名出租车导演，曾经因为支持拉索罗夫而入狱；
圣蜘蛛的女主人被死亡追杀；
现在《神圣无花果之种》的导演拉索罗夫也被迫逃跑。
这类电影中，我们不应只看“禁”。
到底是什么样的故事，一定要不惜一切代价拍摄？
这些赌上自己职业生涯的影视人，究竟想把什么传达给世界？
那是重点。
(下面的内容包括剧透，如果关心的话请看完电影再看。)
01
根深蒂固
影片开头的第一个镜头。
桌子上的子弹。
接着，子弹从一个人转移到另一个人。
也就是在这一刻，种子被播下了。
被上级领导提拔为德黑兰革命法院调查官的男主伊曼，离晋升法官只有一步之遥。
这个时候，对他来说，稳定压倒一切。
上司给了他一把防身手枪。
因为审判的是政治、宗教罪犯，高度敏感，高风险。
但是枪支并没有给他带来安全感。
反而加深了焦虑。
伊曼一家四口，他，妻子，两个女儿。
如今他工作的变化，让家庭气氛也变得紧张起来。
每一个人都心事重重，似乎很难听到对方的话。
没有音乐，没有色彩鲜艳的视觉元素。
甚至每一个故事信息都是从平常到冷漠的对话中产生的。
正是导演有意为之。——
每次我试图在伊朗打开一扇门，我都会害怕门后有人会跳出来把我扑向。
尽管从此以后我就不再有这样的威胁，但这种不安在我身上依然魂牵梦萦。
任何日常生活中，都可能有很大的危机。
例如。
影片中的小女儿穿着时髦，个性活泼。
它看上去非常轻松愉快。
但是环顾四周呢？
在这儿，选择某一种生活习惯，就有可能成为国家的反动势力。
一次社会抗议，加剧了这个家庭内部的紧张。
妈妈会相信电视新闻里广播的人们会动荡抗议恶行。 , 但是小女儿在网上看到的现场视频是执法者围起来殴打人民。——
两代人，两种媒介，两种“真相”。
弥漫的威压只是一点点蔓延，变得形象化。
今日，我们更多地看到了抽离的争论、立场和标签。
而电影。
正是在现实生活中，还原了一种社会声音背后的个人。
每一个角色，都不是无知的棋子。
妈妈关心的是家庭成员的生活质量，身心健康，所以女儿不能和游行示威扯上关系。
爸爸所处的工作(社会)环境给了他高度的压力和束缚，但是对于两个女儿在家庭中的遭遇却想得太天真了。
爸爸犹豫不决，妈妈顺从稳重，女儿们努力求真。
它们之间的区别不在于立场或利益之间的冲突，而在于自身情况和环境变化的不适应所产生的排斥反应。
02
抽出嫩芽
真正让故事中人物变异的，是父亲配枪的消失，以及大女儿朋友萨达夫的中弹。
故事中特别清楚的是枪和方巾的指代。
方巾是伊斯兰规定的女装，动荡不安，因为一个女人不戴头巾而来，萨达夫又因为暴动而受伤，不得不戴上方巾来掩盖疤痕。
枪支是执法者的工具。
父亲的职业只要拿着它就能震慑别人，但是武器也会有自己的一面。
所以配枪丢失后，他自己陷入了恐惧。
正如电影《寻枪》一样。
对摆脱现有秩序的恐惧，是一个有权有势的人。
他要找回自己的身份和地位。
但是不同的是。
枪支，对男主伊曼来说，并非一种固有的代表，只是临时分配给他。
当他在寻找的时候。
更加质疑自身权力的合法性。——
"你的枪没有错杀人吗"，也就是，"你审判的政治犯罪，没有错过无辜的人吗？"
在第二幕开始时，故事情节引发了一个简单的价值符号讨论。
父亲的身份也在这一幕中一点一点消失。起初，他听了建议，把女儿送到审讯员那里调查枪的去向。作为父亲，他仍然不忍心和纠结。
然而，当父亲的执法者身份被曝光，家庭信息被泄露时，伊曼在回家的路上惊讶于旁边车辆的女子没有戴方巾。
审判者的身份开始占据爸爸的性格。
此时此刻，戴不戴头巾对他来说尤为重要。
当一家人逃跑时遇到认出伊曼的愤怒人民时，他会选择对抗来保护家人。
作为父亲人格的最后一个出现，这是他唯一的一丝。
而且随之而来的是，当伊曼一心想要找回配枪的时候，竟然亲自将审讯的摄像机对准了家人，他的父亲身份完全消失了。
乡下的家乡也成了与外界隔绝的折磨场所。
但是这也是家里其他人最后一次闪耀着人性的光辉时刻：
大女儿雷兹万对妹妹萨娜偷枪的事情选择隐瞒；
为保护闺女，妈妈纳梅承担了责任；
大女儿不忍伊曼对母亲的暴力对待，把错误揽到自己身上。
这种一系列的保护、保护，是母女三人或知情，或不知情，不谋而合，在此达成“共谋”。
在父亲伊曼完成了完全符号化的转变之后，母女三人紧随其后。
第三幕。
像《闪灵》这样的恐怖追击片，或者希区柯克式的恐怖追击片被搬上了荧幕。
为了救出被拘留的妈妈和姐姐，小女儿萨娜播放了一段家庭视频。
不过，这段充满爱的音频片段并非呼唤爱情，而是为了诱捕爸爸。
至此。
它们都是符号化的个体。
爸爸伊曼代表权力。
妈妈纳梅，大女儿雷兹万，小女儿萨娜代表着一定程度的反抗者。
最后，这套价值符号的对抗在另一个阻隔空间上演。——
亚兹德废墟有四千年的历史。
假设爸爸伊曼指向的是伊朗制度的代言人，那么毫无疑问，这个废墟指向的是这个国家的厚重积习。
一座完整的家，最后土砾分裂。
03
冲破荧幕
除虚构的家庭故事外，影片。
还有几个不同阶段的真实影像片段，用手机记录下来。
混乱的群体躁动，动荡升级后，检查人员殴打民众，民众有序聚会时充满自由气息。
逐步选择这些真实的视频模板。
第一，直接将现实主义元素添加到影片中，第二，不断进步的影像记录也与故事形成了互文。
但是，现实主义的表达真的在这个时刻完成了吗？
对于现代观众来说，解读一部作品的“隐喻”、“内涵”不再是一件难事。
但是如果隐喻不再隐藏在其中，内涵就会显示为外部包裹？
当电影行进到第三幕时，就没有留下任何余地地倒向这种近乎直白的表达。
尽管“闺女反杀强权爸爸”已经完成了主题。
但是原本构建的情感、人物，却在其中溜走了。
它们成了电影中执法机关中竖立的人形立牌的存在。
对于这一点，导演在采访中也谈到了创作的直接表达。
从我最初的电影中，为了让我的工作继续下去，我更喜欢用隐喻来揭露问题，仅此而已，这是当时唯一的方法。 ……
实际上。
隐喻，几乎是创作者在表达被束缚的环境中最大的依赖。
也是观众最大的嗨点。
用谜语“加密通话”，绕过屏蔽。
如果信息是从被破解的隐喻中获得的，那么它就会比直接听到真相本身更令人兴奋。
因为这已经成为一种习惯——
隐藏得越隐晦，就越敏感。
"字越少，事情就越大。"
"这一动作的背后，正在布局一盘大棋。"
这部电影的隐喻，已凝聚成一颗颗射向现实的子弹。
它们僵硬，响亮，弹孔清晰。
但是遗憾的是，这些角色最终没有扎下脚步，在电影中创造了一个新的领地。
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