广州最遥远的秘密增城金兰寺

2024-10-14

中华文明是世界四大文明之一

到目前为止，延绵还没有中断

在人类文明史上占有独特的地位

2002 年

重大科研项目“中华文明探源工程”在我国启动。

2023 年 12 月 21 日

国家文物局介绍了探源工程第五阶段的最新成果，并对浙江余杭良渚、陕西神木石、河南偃师二里、山西襄汾陶寺等数十个遗址进行了考古调查和挖掘。证明中华文明的起源并不局限于黄河流域，而是多元化的一体化，就像满天的星星。

位于中国早期文明“重瓣花式”文明圈最南端的广州，有自己独特的演变过程，凝聚中华文明的起源和初步发展。

1954 2000年，考古学家在海珠区中山大学校园的马岗顶上收集了石斧、石头和其他遗物，这是广州第一次发现夏商时期的文化遗物。在过去的70年里，广州陆续发现了考古。 20 余处先秦遗址，调查显示了秦代近千处文化遗迹，展示了广州先民在先秦时期的生产、生活面貌和社会文明进程。

让国家和世界了解广州

首先，广州要了解自己

何以广州？

何以岭南？

何以中国？

广州秦代考古学的一系列发现，证明了广州同样具有辉煌的古代文明，在岭南文明和中华文明起源形成过程中发挥着不可忽视的作用，统一了多民族国家的建立和发展。

广州重要先秦遗址分布示意图

(根据有关资料转绘)

新石时代的海洋渔猎生活

在旧石器时代，广州今天所在的珠三角地区仍然是一片浩瀚的烟波。珠江三角洲大致在大西洋期约为今天。 6000 2008年开始形成。当时海侵岸线北达清远盆地、西达肇庆盆地、东达博罗盆地。在先秦时期的几千年里，古代人类活动的地区比现在更北、更东，或者星点分布在许多高于海平面的大小岛屿和半岛上。

贝丘沉积在金兰寺遗址

在新石器时代，这里已经有先民繁衍生息。环珠江口的海岸带来了丰富的贝类，祖先们生活在水中。海洋渔猎经济已经成为南越文化生活史前的主流。在此期间，广州考古发掘的遗址主要是沙丘和贝丘。增城金兰寺遗址是广州最早的史前贝丘遗址，对于研究珠江三角洲历史时期的群体迁移和文化交融至关重要。遗址中的贝壳 14C 测年结果是距今 6500 大约一年，说明早在 6000 多年前，金兰寺先民开始将贝类作为重要的食物来源。

石峡文化的沉浸和良渚文化的余辉

在新石器时代晚期的龙山时代，以典型器皿为代表的良渚玉礼文化因素渗透到华南，建立至今。 4000 多年前，中华文明多元化统一格局在推动中发挥了重要作用。粤北石峡遗址的发现，为探索岭南地区从原始社会到秦汉以前的社会文化发展找到了一把重要的钥匙。岭南新石器时代以石峡文化为代表的文化繁荣南延至广州，越来越明显地反映了多元文化的交融与共生。

在此期间，广州东北部受到了以礼玉为代表的属于上层建筑的意识形态的影响，这可以从黄埔区茶岭和甘草岭遗址出土的玉环和玉环中看出。茶岭和甘草岭遗址是新石器时代晚期遗址，文化沉积最丰富，遗址现象最复杂，出土遗物最多。整体面貌属于石峡文化范围。此外，茶岭和甘草岭遗址中还发现了明确的人工栽培稻遗址。茶岭遗址检测到的水稻硅体应该是珠江三角洲最早出土单位明确的栽培稻遗址。良渚文化的影响和传播背后，以玉器为代表，是稻作农业的传播和人口的迁移。

茶岭及甘草岭遗址

出土玉石残件的茶岭和甘草岭遗址

与早期沙丘和贝丘遗址中展示的海洋文化不同，茶岭和甘草岭遗址中稻谷和小米的出土反映了大概的情况。 4500 多年前，以广州为核心的珠江三角洲地区，已有早期农业扎根发芽。农业稻作带来了人口的发展，也促进了更加复杂的社会结构的出现。随着珠三角平原面积的扩大和农业的发展，珠江三角洲的贝丘遗址和沙丘遗址日益减少，新石器时代文化逐渐向农业过渡。

广州新石器时代文明的线索始于吸收和学习长江中游文化因素，最终与长江下游良渚文化的文明进程同步，与其文明进程基本同步，是中国早期文明圈不可或缺的一部分。

岭南自己的“夏商周”

夏、商朝早中期，广东整体受中原文化影响较小，粤东、珠三角各自发展。到了商代晚期，粤东浮滨文化开始强势发展，成为一种文化水平相对较高的完善文化，影响到粤东闽东南沿海地区的辐射。

挖掘初期俯瞰增城墨依山遗址(西南 - 东北）

商周时期的增江流域是了解广州早期历史的重要地区。在此期间，广州东部群体已经达到一定规模，社会阶层已经出现，与粤东浮滨文化有一定程度的交集。在晚商至西周早期的增城墨依山遗址、黄埔竹园岭遗址等考古发现中，出土了许多大口尊，T 以形玉环、牙璋等为代表的典型器物，表明广州增江流域中晚商阶段的文化面貌与粤东浮滨文化密切相关，受中原礼玉文化影响较大，是黄河流域、长江流域商文化南渐与岭南文化融合的历史见证。

“南越”文化在西周春秋。

从西周到春秋时期，岭南地区受到长江下游越南文化的强烈影响，楚越争雄导致越南人散落，直接推动了岭南特别是广东文明进程的加速发展。这个时期，也就是广东考古界所说的“纹陶阶段”，是岭南社会复杂化进程的萌芽期。

西周中后期，以珠江三角洲为主要分布范围的秦代“南越”文化逐渐形成，主要体现在陵墓制度和丧葬习俗上，重视几何印刷陶器、原始瓷器、青铜武器和工具。以增城浮扶岭秦代墓地为代表，广州这一时期的重要挖掘。浮扶岭遗址作为一个专门的陵墓埋藏区，持续时间较早到达新石器时代晚期，高峰期在西周至春秋，说明珠三角地区的高级聚落中心很可能位于广州东北部的增城和博罗地区。横岭山交汇的多元文化，为岭南地区新中心的出现注入了新的动力。

在此期间，百越文化也在内部融合。岭北楚文化和中原汉文化的影响加深，南越文化和西瓯文化也在这一带相遇，广东考古文化的共性范围不断扩大。近年来，考古学家在增城和黄埔发掘的陵墓遗址中，时代从早期商业延续到西汉初期。柱洞、灰坑等居住遗址、窑址、陵墓的大量发现表明，该地区的社会发展和人员聚集已经达到相当大的规模，不同层次的聚落逐渐形成，农业和手工业取得了长足的进步，为秦汉的发展奠定了深厚的基础。

公元 221 年

秦始皇统一六国后，南征百越，平定岭南，在岭南设立南海、桂林、象郡三郡，并将番禺定为南海郡的郡治，即今日广州。

公元 214 年

南海尉任嚣筑城开启广州 2200 多年的城市建设历史，确立了广州2000年至今作为华南政治文化经济中心的基调。

从早期文明的摇篮到浩瀚的星宇，秦定岭南，和辑百越，教育逐渐开放，人文逐渐繁荣，君王南库，岭南中心，东方大港，番茄陆续到来，商人云集 ...

历经千年沧桑，如今广州凭借悠久的历史和灿烂的文化，位列中国第一批国家历史文化名城。随着时间的推移，古老的道路声音渺茫，千年不变的城市地址，回顾沙丘贝丘遗址上祖先的足迹，逐渐消失，如今云山珠水的故事依然在继写。

……

参考文献：

《广东秦代考古》

在考古百年的视线下，岭南文明进程

为什么是广州？用考古发现解读广州早期文明史等等

转载自：广州市规划和自然资源局