风情二十四节气｜秋分：即日秋清水净，山中野柿一朝红。

春分秋分，日夜平分，今天是秋分，是秋季的第四个节气。

今年许多地方的暑热持续时间较长，秋分既来，即日秋清，高远明净，别有微凉。关于秋分，唐代元邈的《咏二十四气诗·秋分八月中》可谓是这个节气的晴雨表。诗中写着“八荒可静，寒暑皆平”的句子。在中国历代美学的秋分，无论是敦煌壁画，还是赵孟邈的《鹊华秋色》，都有一种动人的诗意，悠远。宋代陆游《秋清帖》记载:“即日秋清，典藩雍容，神人相助，等待万福”，表达对朋友的问候...元朝钱选《秋江待渡图》自题:“山是空的，绿色的，长江浸透了一天的秋天”。

秋分，残暑终结，昼夜平平。植被染成黄色，雁字横秋。此时，梨柿菱角，百果收仓。满枝石榴一夜成熟，山中野柿一朝红。

秋天的柿子是红色的

《六柿图》 牧溪 报纸新闻资料

秋分前后有祭月、吃秋菜、送秋牛等民俗。秋分与农业事务密切相关，民间有“白露早，寒露晚，秋分种麦时间正好”的说法。由于秋分是中国古代农民预测年份的重要日子之一，所以有“秋分占卜”的习俗。古代占卜的时候，最简单的就是阴晴。秋分这一天如果是阴天微雨，预示着收获良好。清代顾禄的《清嘉录·八月》，记载了苏州一带“分后社，大米遍天下；社后分，大米如锦墩”的俗语。地方志释说：“秋分在社前，田有收获而谷贱；分在社后，则无收而谷贵。”

民间秋分之日有“送秋牛”的习俗。在这一天，熟练唱歌的民间大师们开始了一天的“送牛”和“说话”工作，带着提前准备好的秋牛图纸(即印有农民耕田图案和全年节气的第二张红纸或黄纸)。

耕牛 莫高窟第117窟 盛唐

二牛抬杠 榆林窟第25窟 中唐

在莫高窟第249窟的壁画中，山里的野牛肯定会走路，惊讶地回头看，都是画家用几笔画成素描的。一头肌肉发达、表情生动的野牛，几乎要从壁画中来到我们面前，比如十二星座中的金牛座。

金牛 莫高窟第61窟 元朝

几年前，秋分还被设置为“中国农民丰收节”，这大概是一个听名字会让人欣慰和开心的节日。快乐的不仅仅是忙于田野的农民，牛也迎来了一年中的“休闲时间”。在清代画家陈枚绘制的《耕织图》中，收集、出现、储存等图片详细描述了农民的丰收情况和幸福心情，即所谓“初霜天晓打电话给邻居，听村里打稻”。

在敦煌壁画中，原本描绘的是三国时期的和尚康僧俱乐部，从海上飞到中国的故事，却被画家描绘成一幅在湖上划船的抒情画面。湖光山色，一艘轻舟，秋风吹帆，彰显秋游的悠闲与适应。

《鹊华秋色图》是中国文人画史上著名的作品，更显秋意的悠远与明净。这幅画是元贞元年(1295)元代画家赵孟邈回到家乡浙江为朋友精心制作的一幅纸质水墨山水画，现藏于台北故宫博物院。鹊秋色图描绘的是济南东北华不注山、鹊山一带的秋景，画境清澈宁静，呈现出宁静悠闲的田园风味。选择平远构图，用多种颜色调和渲染，虚实相生，笔法洒脱，节奏丰富。图片中的两座山峰，鹊山为淡花青，华不注山为淡青绿，色彩较为引人注目。其他风景，如洲渚、树木等。，都是深浅不一的蓝色，而房屋、牛群和一些叶子则是红、黄、精等暖色，色调冷热交汇，既展现了秋天的清澈高贵，又展现了人情的和谐与宁静。

元代《鹊华秋色图》局部

秋分曾经是传统的“祭月节”，中秋节是从秋夕的祭月演变而来的。古代有“春节祭祀日，秋节祭祀月亮”的民间活动。古代浙江秋分后，除了赏月，观潮可谓是另一场盛会，这在宋代李嵩的画中依然可见。

《月夜看潮图》李嵩

在历代名画的秋景中，也有五代南唐巨然的《秋山问道图》。 》，画土山层叠，山形圆润，不做陡峭的悬崖。山顶有一块巨大的卵形石头，叫做“矾头”。山画石以长长的弧形线条而闻名，被称为“披麻”。笔触柔和，多为淡墨，清爽平淡的魅力。画中还有溪流的幽径，风蒲茅舍，江南风光。

五代南唐 巨然 秋山问道图 轴 台北故宫博物院藏

五代无款的《秋林群鹿》(藏在台北故宫博物院)在秋枫林中画出了群鹿嬉戏的场景。绘画方法极其奇特，不同于一般的传统方法，似乎受到了外界的影响，具有很强的装饰趣味性。画鹿都是用淡墨染色的。画叶先用细笔轮廓和脉络，然后用果汁绿色染色或粉末填充，然后用淡色覆盖颜色。颜色不掩墨，有自己的光彩波动，生意兴隆。整幅画给人一种美丽柔美的感觉。

五代 无款 秋林群鹿 轴（局部） 台北故宫博物院藏

宋 赵伯驹 江山秋色图 卷

宋代赵伯驹《江山秋色图卷》中有清内府“乾隆御览之宝”、“石渠宝秘”等印章，以及梁清标鉴藏印。明洪武八年(1375年)朱标题跋。这张图片是绿色设色。画面中有青山碧水，殿宇村舍，栈道，桥梁穿插其间，还有苍松翠柏，茂林修竹，移步换景，让人寻味无穷。山石采用小斧劈劈法，再施绿色重色；树木、建筑刻画细致精致，点景人物刻画细致细致。整个作品布局宏伟，细节丰富，色彩丰富，不乏优雅，刻画精细而不琐碎，蕴含宋代画院大气。

秋天一直为历代文人歌唱情感的季节，多愁善感，偶尔充满激情。宋代张炎有一句话:“月落沙平江似练，芦花无雁。暗教悲伤兰成，可怜夜晚的爱情。只有一片梧叶，不知道有多少秋声。”苏轼虽然是乐观主义者，但有时候难免会感到难过。“世界是一个伟大的梦，生活是多次凉爽的。”虽然没有说秋字，但心情苍凉如水，溢于言表。

宋代陆游《秋清帖》写于乾道六年(1170)，收信人是朋友曾逢(字原伯)，其中写道：“区区怀仰，不尝去心。即日秋清，共惟典藩雍容，神人相助，台等万福。八月下旬才能到达武昌。道中劳费百端，不自意达到这一点。只是时刻展诵告别妙语，用自释放耳朵。当途见报，有禾兴之除。"即日秋清，共惟典藩雍容，神人相助，台湾万福"，表达对朋友的问候，同时也知道陆游曾到过武昌，45岁，正值盛年。陆游书法丰富动态，笔法和字型多来源于苏轼，也可以追溯到颜真卿清雄一路的行书。陆游曾云“学书当学颜”，文集多次深入磨砺苏字。这本书就是它的行书得力于颜和苏的证明，是中年以后的杰作。“清”字，凸显了秋天的气质。

宋代陆游《秋清帖》

现代学者马一浮关于秋分的诗札，颇具意境。“潦后感。愁霖日日如年，收潦初晴望九渊。生病时闻风陨，诗成如箭离弦。小山丛桂幽居近，八月浮邈利涉先。但是使神凝遗物疲惫，不妨高卧咏秋。秋分时，书籍与苏邈老友，即以代简。蠲叟。”另一个字表示：“白露来书附诗良慰。湖上还有很长时间，旷未作答，未知中秋节是否有意回杭？暇望示及。”

马一浮手写的《秋分》

马一浮的知识涵养很深。人有仙风道骨，字必多灵气逸气，不染尘俗，诗书合璧。这首诗是秋分时写的，当时是“龙毛”。马一浮80岁，是晚年的杰作。

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