这个世界，属于你自己

导语

Introduction

每个时刻，每个时刻，其实都充满了非凡的意义，需要我们用心去发现。

作者？？？玛拉姆

责编丨杨 晶

编辑|何增荣

前往拉萨的候机厅，新闻中回收了巴黎奥运会的最新消息。看着大屏幕，我想起了古希腊毕达哥拉斯曾经的叹息:

参加奥林匹克盛典的人，目的实际上是不同的。有些人到现场做生意，有些人参加比赛，有些人只是为了围观而凑热闹。

是的，每个出发去西藏的人，那一刻，脸上都洋溢着不同的表情，这次旅行的愿景也不同。有些人想感受神秘土地的美丽，有些人想在冒险中挑战自己，有些人为了信仰崇拜的终点，走了很长一段路。

在这个世界上，有各种各样的角色，各尽其责，自成秩序。从不同的角度来看，主角的配角是不同的。有些人拿着生活的剧本，可能会感到孤独，向往别人的角色，但我们最容易忽略的是，他们是命运的主角。

世上属于你自己，与他人无关。

有时候，我们的实践经验很难解决意识和潜意识之间的矛盾，但这是一个不知所措的地方，智慧更容易诞生。然而，有些人很早就有了智慧，有些人练了半辈子，有些人永远得不到。——

“探索自己的心”这个命题，是世界上所有人的基本功课，也是智慧的萌芽。世界上的一切都是由你来区分的，差异是由你来呈现的。在这个世界上，一切都可以不属于你，相反，一切都可以属于你。

的确，在这一点上，许多困惑可能很容易解决。大多数实践经验不仅可以解决意识和潜意识之间的矛盾，还可以成为真理的一部分。

雪山以外

航班经过雪山和冰川峡谷，我终于从“第三视角”俯瞰到了最神秘的天空。标志性的喜马拉雅南迦巴瓦峰，东念青唐古拉山峰，郭喀拉日常生活的山峰，一切都触手可及。

明就仁波切曾经说过:当你看到河，你已经在河外了；当你看到山时，你已经在山外了。当你能看到你的任何情绪时，你已经超越了你的情绪。你是你自己的观察者，这就是感觉。

很难想象一个能说出这么聪明话的人曾经是一个惊慌失措、焦虑不安的孩子。他在自传中写道，所有的“理解”都是通过个人经历、反思、怀疑和现代科学研究，结合自己的禅修困境和状态，揭开幸福的秘密。

那时，我想起了《哲学导论》。

这本书的开头告诉我们，怀疑不是信仰的对立面。相反，它可以成为信仰的一部分。这句话是欧洲历史上引导普世宗教走向现代的重要思想。事实上，它也告诉我们，信仰是可以通过实践来验证的。

其实，早在 2017 2008年，第十七世大宝法王邈玛巴在加拿大的一个论坛上详细揭示了这一智慧。

他告诉所有人，修行不是从甲地到乙地，而是一个从远到近，从周围走向内部的过程。

他强调佛教中的“根道果”，真正的大智慧需要每个人自己去探索和观察，而追求的过程不仅仅是一种民族宗教，更是一种僵化的教条，或者是一种文化约定。没有人能取代这个过程。

没有时间思考航班的小窗户，绵延的雪山渐行渐远。当我意识到我需要拍照留下这个时候的惊喜时，最好的风景已经渐渐远去，另一个方向，新的山峰即将映入眼帘。

就像我们每个人的生活一样，翻过这座山，远处有层层山峰，回头看已经来不及了，脚底有了新的旅程。就像《金刚经》里说的，过去的心得不到，现在的心得不到，将来的心得不到。有时候我们想尽办法留住一切，其实都是假的。

这时，我觉得自己的智慧又高了一层。就像一个智慧行者的教诲。——

你的每一天、每一刻、每一刻，其实都充满了不寻常的意义。珍惜现在，当你看着它，听着它，思考着它，和你的佛心在一起。然而，这是一个需要理解的过程。

同一个方向

西藏，这片神秘而简单的土地，或者街道，或者深山，隐藏着无数令人着迷的寺庙。

宁玛派、萨迦派、大举派、格鲁派，藏教四大教派，在这里留下了一个宏伟的神圣场所，但大昭寺绝对是一个非常独特的存在，它是不可替代的。这个地方提供的一尊特殊的胜利佛像。

大昭寺的主殿是世界上最罕见、最高贵的释迦牟尼佛像，是沃佛。历代僧人和佛教信徒都认为，拜拜这尊佛陀的佛陀。 12 岁月等身像，就像亲眼看到佛祖，功德无量，而且受到强大的支持。

由于觉沃佛的出现，大昭寺已经成为藏族人甚至佛教徒的佛教土地。许多人千里迢迢来崇拜，他们非常坚定和虔诚，这让我震惊和感动。

因为坐飞机来了，不能见证。 318 省道的朝圣者，一起或孤独的教徒，是世界上最可爱的人。千里之外，坚石为穿，信仰的惊人意志，是一些局外人永远无法理解的境界。

自带垫子，磕磕绊绊，五体投地，也成了大昭寺和八廓街的独特场景。坐在大昭寺门口，静静地看着，他们每个人都朝着灵魂归属的方向走去。

是啊，这是佛教徒灵魂归属的方向，也是世界上所有人都认识到的方向。千千成千上万的朝拜者都朝着这个方向前进。

那些有大乘根器的行者，经常在发愿词里说“直到众生开悟”，看着虔诚的信徒，我也有疑问。这真的有可能吗？

有趣的是，宗萨仁波切在他的《八万四千问》一书中说，在他看来，菩萨和意识很高的人必须训练自己思考宏达的规模。因此，在大乘的祈祷中，“众生认识成佛”被反复提及。因此，佛陀说——

有众生，就有佛。

一旦内心的佛性被发现，被照见，长头的教徒团队络绎不绝，内心开悟的每一个人，这颗心，都是一体的。但是在脚下的这片土地上，正如宗萨仁波切所说，有成千上万的菩萨为众生的解脱而努力。

信仰的声音

色拉乌孜山麓，位于格鲁派六大主寺之一的色拉寺，与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺。环顾四周，有一个零星的和尚尼小寺，环绕着北面的山。虽然到不了，但是环顾四周就能感觉到，那里一定有最虔诚的和尚，无忧无虑地看经书。院子里会有小猫舒舒服服地躺着，听着念经，懒洋洋地晒着太阳。

色拉寺的大部分地面都是石板路，脚下的每一块石头似乎都被无数的脚打上了烙印。几百年来，这些石头一定见证了什么或承载了什么，但那一刻，他们的幸运经历也成为了历史的一部分，也成为了众生的一部分。

下午三点，是色拉寺最著名的辩经时刻。

阳光正好，下午色拉寺温暖，给人一种“与光同尘”的放松感。据说“色拉”这个词在藏语中意味着“野玫瑰”。随着花期的到来，寺庙周围长满了玫瑰。当这座倾城的阳光照射下来，半山的玫瑰一定是另一个场景。

第一次听到辩经场“信仰的声音”。

色拉寺的辩经场位于树荫下。身穿红袍的师父手势和肢体语言丰富。他们用力拍手，言语激烈，手里挥舞着念珠。两个人一组，默契虔诚，后院也有辩经大师。他们三五成群地聚在一起，大家就地坐下来深入讨论。

有智者告诉我，无论是对和尚还是“看客”，《辩经》都能打破心灵中的“无知之痴”，能打破多少取决于个人的理解。辩经的过程，理论越来越清晰，也是加深探索真理的信心。

闻思修行，除了在书本和经典中寻找，更多的是靠个人实践。即使是一个有智慧的大师，他也在不断努力学习，更不用说我这样的普通人了？

在他的《慈悲的力量》一书出版后，17世邈玛巴直言不讳地说，有一段时间，他工作非常努力，面临着前所未有的问题和内外的压力。但他还是觉得会变成这样，主要问题是他自己。——

“这是我自己的问题，不是我做错了什么，不是我没有足够的智慧或能力。我根本找不到让我感到内疚的理由。这一切都是我过去的事业，也是今生的缘分。”

想起这儿，忍不住泪流满面。

全世界都说博览群书，行万里路。思想敏锐、悟性高的读者会从不同的参与中找到智慧，很多书为了方便读者，往往会在每篇文章的开头加入一个引言。

行万里路的人在每次旅行的开始都不会看到“引语”，就像我们每个出发去西藏的人一样，出发的时候可能想不出这次会收获什么，会增加什么。然而，当我回来的时候，我的心里已经有了答案。拿着剧本，我总是回忆起已经完成和完成的情节。关于西藏的桥段，绝对值得一品再品。

THE END

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