争权还是争宠？为什么清宫戏《延禧攻略》中的后宫女子明争暗斗？
“清宫戏热”现象的盛行，以及当今社会的快速发展。 电视连续剧《延禧攻略》的受欢迎程度足以证明，环境背景与观众文化意识的演变密切相关。
清代戏剧作为文化历史和大众精神 神文化相结合的产物，一直受到大众的关注和喜爱。 延禧攻略之所以如此受欢迎，主要是因为它抓住了大众的精神文化倾向，对影视剧的市场趋势有了敏锐的认识。
现在，特别是对于年轻人来说，快节奏的生活方式，来自于生活、工作等方面的压力，使他们很难有机会呼吸。
再次提到《延禧攻略》，其中女主改变了以往的“圣母白莲” 花的形象，而是大胆地把女主人设定为“社会恶制恶” 姐姐的形象，以快节奏的“稳扎稳打”情节迅速俘获了观众的心，正好迎合了“爽文化”的文化热潮。
后宫如职场-初学者成长过程
出生于满洲黄旗包衣的魏璎珞，所谓的“包衣”就是皇帝的“家奴”。
如此一个没有家庭情况的女人入宫一般都是宫女，但是在她入宫之后，短暂的 20 年中，生前凭借过硬的实力和高情商，成功地从贵人、妃子、贵妃进阶到皇贵妃，死后也被追封为皇后。
她经历了后宫成功反击的经历， 向我们展示了一条现代女性职场生存法则。
目标明确，自守初心
从一开始，她就明确了入宫的目的，那就是找出姐姐的死因，她不相信姐姐是上吊而死，发誓要找出真相为姐姐报仇。
无论遇到多么复杂困难的情况，她都永远不会忘记自己。 的目标。
她的目标具体性，不仅体现在为姐姐报仇这件事上，更体现在宫廷生活的方方面面。
要完成自己的工作 一个小目标，她有坚定的毅力和毅力。比如为了学写字，三更睡觉，四更起床。为了赢得刺绣比赛，我努力练习穿针四个小时。
与我们现在的职场和生活相比，以目标为导向是非常有价值和重要的。
我们首先要学会的是在漫长的职业生涯中，为自己设定一个明确的短期目标。
虽然有目标不一定能实现，但没有目标甚至没有努力的方向，何谈实现呢？
心地善良，更懂得保护自己
如果古代的后宫想要生存，没有足够强大的背景和权力。 附着，就像蚂蚁一样，一不小心就会失去生命。
在刺绣考评 其中，绣女吉祥因刺破手，导致血染红刺绣。在场的绣女只会冷眼旁观。只有魏璎珞毅然交换了自己的刺绣和吉祥，这样吉祥才不会受到惩罚。
而且自己只用了半柱香的时间，临危不乱，转危为安，并且成功地得到了吴主管的最高评价。
由于她的绣花技巧出色，很快也受到了绣房主管张嬷嬷的青睐，但也吸引了她。 有些绣女的眼红和嫉妒。
她的善良并不意味着她可以被欺负。比起那些一味委屈求全的人，她更懂得适者生存的宫殿。 法庭生活法则。
她深知“人善被欺负”的道理，不会轻易伤害别人，但如果别人欺负自己，她就不会软弱，被别人宰杀。所以，从一开始，她就以牙还牙，她会得到回报。
小心机器，智慧
在剧中，她非常勇敢，可以抗拒事情，不怕事情，但从不鲁莽。
每次遭受各种阴谋圈套，总能转危为安，这都归功于她从容淡定，从不情绪化。
当皇后赶着做凤袍时，由于专用材料孔雀羽线被盗，无法按时交工。
正当张嬷嬷为此焦虑不安时，她临危不乱，提出用鹿尾绒毛代替孔雀羽线赶凤袍。
当她向女王献礼时，她被所有人质疑用便宜的东西愚弄女王，但她理性地解释说，这样做的原因是为了顺应女王的勤俭节约。 美德，反而受到皇后的另眼青睐。
就像我们在日常工作和生活中一样，没有那么多的危险。 象环生的场景，但仍有各种各样的问题。
要成功地处理问题 问题，首先要克服情绪化， 一旦情绪化，大脑通常是空白的。其次，遇到困难不要慌张，不要想着如何划清责任，要找出原因和方法，这样才能顺利处理困难。
想象明哲保身，难料尘事弄人。
在《延禧攻略》中，“娴妃”算得上是非常特殊的存在，也是剧中最大的女性形象。
最初的娴妃是有自己信仰的。 人，是一个不站队的人，清高、优雅、守规矩，无动于衷。 世界，就像空谷幽兰一样独立。
遇到家庭的巨大变故， 之后，娴妃不再是“贤”妃，而是一路走到黑暗的道路上。 底。
一厢情愿的与世无争
如果后宫里的嫔妃们想要生存，要么依靠于皇帝的宠爱，要么依附于一个小团体。
剧中后宫明显分为两个小团体，一方面是追随富察皇后的嫔妃，另一方面是以高贵妃马为首。 是瞻的嫔妃们。
她认为只要做好自己，与世无争，就能明哲保身。
然而，在后宫这样勾心斗角的地方，有时你不招惹别人，别人也会招惹你。
就像生活在一个与世隔绝的保护罩里，无论外界环境如何危险，都与自己无关。
即使是自己 妈妈来求自己，她还是无动于衷，以至于最后妈妈在自己面前惨死。
但是在她眼里，阿玛几乎是个道德完美的人，是她学习的典范。
事实上，她的阿玛本质上是个虚伪的，表里不一的人。
一方面，教条教育她要清高自持，教女人道德和女人，把各种道德枷锁传递给她，另一方面，她为自己的孩子犯错甚至违法牺牲生命而骄傲。
她所追求的“单纯的道德”和“纯洁的完美”，只是阿玛刻意教育的结果。
更加可悲的是，皇帝并没有因为她的“有德”而更加宠爱她，她的娘家也没有因为她的“有德”而得到一点方便。
社会与人性的阴影
剧中的富察皇后和娴妃都被称为“贤德”， 但是两人 “贤德”的目的是不同的。
就马斯洛的需求层次理论而言，富察皇后的贤德是为了自我实现的需要，这也是最高层次的需要。
女王天性善良，“贤德”来自于她最初的意图，女王的地位只是让她实现自我需求的一种方式更加标准化和模仿。
娴妃的“贤德”是为了满足尊重的需要。她渴望得到别人的尊重和高度评价，以配得上大家教的“娴妃”二字，配得上阿玛的教导。
正是因为她把“被尊重”作为自己人生的最高目标，当她洁身自爱，墨守成规却处处被欺负的时候，各种打击让她心生阴影，走向了另一条极端的道路。
著名的心理学家 荣格曾经说过：
"阴影是个人不愿意变成的那种东西。"
"每个 每个人都有阴影，而且它在个人观念生活中表达得越少， 越黑越密。"
类似于弗洛伊德所说的“本我”。 如果不能正视，就会分裂和压抑进入我们的潜意识，并且是最好的。 最终导致我们的矛盾。
不懂中庸思想
最终，她的邪恶击败了善良，究其根本原因在于她不懂中庸思想。
她把这个世界看得太过二元化，这个世界上本来就没有“纯洁”。 “纯粹的道德和完美”，如果把这当作自己的追求，那么早晚 总有一天，信仰崩溃，三观破灭。
事实证明，确实如此。
她应该多向富察皇后学习，看透这些虚无缥缈的东西，看透它们。 点，多一些宽容，既包容自己，又包容别人的“不完美”。
要 要知道，人不是圣贤，是人就会犯错，知错就会大大改善。
女人被皇权笼罩着
. 什么是宫廷“新”女性-叛逆者“新女性”？
我们谈到的现代“新”女性，大多是 指那些思想进步、个性独立、有自己见解、不依赖他人的人。 女人。这里所说的宫廷“新”女性和现代“新”女性略有不同。 同。
所谓宫廷“新”女性，“新”字反映了这些女性有一些不同于普通宫廷女性的特点。他们的“新”要么体现在对宫廷腐败礼仪文化的叛逆，要么对事物有自己独特的看法，要么有自由开放的爱情观。
虽然她们的 “新”有不同的呈现形式，但相似之处在于，它们在内心深处都是对封建男权文化统治的叛逆。因此，女性形象的塑造往往打破了观众对宫廷女性温柔乖巧的思维。 式。
在《延禧攻略》中，女主持人魏璎珞从入宫之初就给人们带来了一个“天生脾气暴躁惹不起”的形象，敢于向任何人开裂。 骂人，皇帝也是如此，彻底颠覆了过去清宫剧的套路。
" “璎珞”这一形象设计更像是一位具有强烈女权主义理念的现代女性。
所以，在其他女性形象中脱颖而出，观众也深深地记住了这个女性形象。
宫廷“老”妇女-认可者
相对于清宫剧《如懿传》，女主角如懿可以算是宫廷中的“新”女性。
剧中之后，她的“断发”不仅仅是感情上与皇帝的分离，更是整个前朝和后宫的统治。她大胆地为国家和国家做了一个伟大的演讲，她有一个母亲的风格。
如懿知道自己已经油尽灯枯，走到了生命的尽头， “兰因絮果”这句话令人叹为观止，包括如懿的全部情绪。
“如懿”的女性形象塑造，表面上看她是个失败者。最后的结局几乎被废除后，她和皇帝的感情崩溃了，她死后被埋葬了。 入妃陵。
但是事实上，如懿最终完成了一次精神上的反击，直到最后她的心与紫禁城发生了冲突。
死前，她毁了所有的东西。 与皇帝有关的东西，只留下一个自由的灵魂，心灵也得到了彻底的释放。
他能做真正的自己，摆脱束缚。
而且《延禧攻略》中塑造的娴妃就是宫廷中“老”女人的代表，与《如懿传》中的女主如懿大不相同。
当她的家庭突然发生变化时，她的弟弟得罪了，进了牢房。她的母亲求她向皇帝求情。她左右为难，但最后她选择了不让皇帝为难，不向皇帝求情，最后被迫的家庭毁了。
但是，她的温柔恭顺，与世无争，并没有得到皇帝对她的多一分怜爱，然后在黑化的道路上越走越远。
里面的“娴妃”是一个彻头彻尾的封建包办婚礼 对于婚姻牺牲品来说，她存在的唯一价值就是被皇权利用。最大的不幸在于她不知道自己的不幸是什么原因造成的，她盲目服从和依恋，最终成为政治婚姻的祭奠。
结语
事实上，无论是魏璎珞还是如懿，他们的形象都是我们的现实。 人生的真实写照，与我们的生活过于相似。
这个女人魏璎珞 形象设计，是当今年轻人流行的“爽文化”的体现。
不可否认，“爽文化”是紧跟时代步伐的产物，能让人发财。 泄情绪。
但是，我们也必须正视现实生活和电视剧之间的差距，电视剧只是给我们提供一种放松和发泄的方式。
我们终究还 回归现实生活，我们能做的就是提高自己的情商和心理素质，科学客观地解决现实生活中的问题，而不是沉浸在电视上。 剧中的虚拟场景无法自拔。
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