2026年不宜穿红色？揭开赤马年的色彩争议

本文来自微信公众号：印客美学，作者：小印

近期，网络上关于“2026年不宜穿红色”的讨论热度颇高。

有网友分享长辈群里的提示：“赤马年火气过旺，千万别穿红！”

也有人提出反对：“本命年不穿红还能穿什么？这说法不科学！”

一时间，红色这一中国人新年最喜爱的颜色，突然成了争议的中心。

2026年真的不能穿红吗？

要弄明白这个说法，得先从2026年的特殊属性说起。

在传统干支与五行理论中，2026年是丙午年。

天干“丙”属阳火，地支“午”也属火，形成了“双火叠加”的格局。

更巧的是，“午”对应的生肖是马，火在颜色上对应“赤”。

于是，2026年有了“赤马年”（也叫红马年）的称呼。

感兴趣的朋友可以看看我们之前写的《九紫离火后，又有“赤马红羊劫”？》

按照中国人的传统习俗，过年要穿红，寓意红红火火、喜气洋洋。

但2026年似乎成了例外。

部分网友认为，这一年本身火气已经很旺，如果再大量穿红色，就是“火上加火”，可能打破五行平衡，带来情绪急躁、易生是非等不良影响。

这说法听起来有点玄乎，到底对不对呢？

在深入探讨这个说法前，我们先思考一个更基础的问题：过年穿红的习俗是怎么来的？

过年为何要穿红？

中国人为何偏爱红色？

这要从我们的祖先说起。

原始社会时，先民最敬畏太阳、火和血液。

太阳带来光明与生机，火能驱赶野兽、烤熟食物，血液代表生命，它们都是红色的。

这种对自然和生命的敬畏，逐渐形成集体潜意识：红色是能与神灵沟通、驱散黑暗邪祟的神圣力量。

这就是“红色辟邪”观念最原始的来源。

但在很长一段时间里，红色并非老百姓想穿就能穿。

周朝时，红色被列为“五方正色”之一。

古代服饰颜色有严格的等级制度，大红色是王公贵族、高官显宦的专属，用来彰显权力和地位。

直到明朝中期，随着禁令放宽和商品经济发展，红色才逐渐突破等级限制。

平民婚嫁可穿九品官服、女子可佩戴凤冠霞帔，大红嫁衣、红盖头成为民间婚嫁的固定搭配。

顺便一提，古人获取红色染料并不容易。

从茜草、红花到苏木，古人摸索出了复杂的染色工艺。

茜草染出的红色偏暗，后来张骞出使西域带回的红花，让中国人穿上了饱和度更高、更艳丽的红。

至于本命年穿红的习俗，还得说说古人眼中的“太岁”。

太岁其实就是天上的木星。

古人发现木星每十二年运行一周，便把每十二年遇到的“本命年”看作需要跨越的“坎”——即“犯太岁”。

有诗说：“太岁当头坐，无喜恐有祸。”

这种对未知命运的焦虑，需要一种有威慑力的元素来平衡。

红色作为五方正色之一，自然被赋予了“稳住气场”的作用。

于是，系红腰带、穿红内衣，本质上是在心理上给自己构建一个保护罩。

人类为何总爱给年份“贴颜色”？

聊完红色，我们再往深处想——人类为何如此执着于给时间“上色”？

“赤马年”“黑兔年”“金猴年”……我们给每个年份都涂上颜色，仿佛时间是有“皮肤”的。

这或许是大脑的天然倾向。

神经科学研究发现，大脑处理颜色与时间的脑区存在关联（如视觉皮层与海马体附近区域）。

这或许能解释人类为何倾向于将时间概念与颜色联系起来。

给年份赋予颜色，也能给混沌的时间立个“人设”。

干支太抽象，五行太玄奥，但“赤马年”三个字一出口，2026年瞬间有了画面——热烈、躁动、能量充沛。

把抽象的时间具象化，是我们理解世界的本能。

这也有助于捕捉时代情绪，提供共鸣和审美锚点。

比如1920年代是金色，对应爵士时代、奢华派对；1930年代是灰色，对应大萧条、失业潮、黑白照片里沉默的面孔，是灰蒙蒙的十年。

1980年代是霓虹色，对应消费主义兴起、MTV诞生；2000年代是金属色，对应Y2K美学流行、科技乌托邦……

通过这些，人类用最直观的方式，给复杂的时代赋予了情感注脚。

更深一层看，通过颜色趋吉避凶，也是普通人在面对宏大命运时，试图通过微小具体的行动，获得对生活的一点掌控感。

这是一种古老且有效的心理调节机制。

聊了这么多，我们回到最初的问题。

网上流传的“不宜穿红”说法，是从五行平衡角度出发，认为物极必反，过犹不及。

但如果因此把红色视为洪水猛兽，就陷入了另一种“教条主义”。

懂命理的朋友都知道，八字喜火还是忌火，结果完全不同。

穿红这件事，因人而异，因时而异，因地而异。

所以，如果你喜欢新年穿红的仪式感，大可不必刻意回避。

如果你对五行之说有顾虑，也不用勉强。

选择蓝色、黑色“降降火”，或者大地色、黄色“泄泄火”，同样能讨个好彩头。

说到底，颜色并没有决定命运的超能力。

真正能影响生活的，是我们面对世界的态度，以及那份渴望把日子过得红红火火的心气儿。