探寻海派文化在当代的价值发挥之路

在中国近现代史中占据重要地位的海派文化，怎样才能更好地发挥其当代价值呢？

“一说海派文化，别总局限于上世纪二三十年代，只谈乡愁和上海人的情结，而要着眼当下，面向未来。”在11月22日举办的“海派文化的当代价值”学术研讨会上，上海市文史研究馆馆员沈祖炜的这番话，引起了在场专家学者的广泛共鸣。

由上海市文史研究馆与上海大学联合主办，上海大学海派文化研究中心及《世纪》编辑部共同承办的此次学术研讨会，围绕“在中国近现代史占据重要地位的海派文化，如何发挥当代价值”这一核心议题展开了深入探讨，期望能为海派文化的传承与发展开辟更多思路。

海派文化在当代呈现出怎样的形态呢？上海大学海派文化研究中心主任陈东表示，“海派文化是上海城市精神的核心载体，也是上海参与全球竞争的文化底气。”该中心自2002年成立以来，一直致力于推广海派文化，既关注其历史，也重视其当代性。

她认为，“改革开放为海派文化注入了前所未有的发展活力，使其从历史积淀转变为推动城市发展的现实力量。”海派文化的当代性体现在包容创新、契约精神、追求卓越、开明睿智等多个方面。具体来说，黄浦江、苏州河两岸步道的贯通，建筑可阅读让历史文脉融入日常生活，舞剧《永不消逝的电波》《朱鹮》等成为现象级作品，电影《菜肉馄饨》、话剧《长恨歌》、滑稽戏《72国房客》等文艺作品精准触达年轻人等，这些都构成了海派文化最鲜活的当代形态。

上海市文史研究馆馆员熊月之指出，“无论是狭义的还是广义的，无论是近代的还是当下的，海派文化都有一以贯之的共性。”综合来看，海派文化是中华文化的重要组成部分，它以江南文化为底蕴，以多元移民人口为载体，吸收了世界优秀文化成分而形成的现代都市文化。他系统概括出海派文化的六个核心特点——开放、包容、交融、互鉴、务实、创新。“这六点，如同雪花、蜂巢，构成六角晶格，是在特定环境与规则下自组织涌现的稳定宏观形态，并非人为设计。它们会随时代与行业不断演变，但基本特征保持稳定。这六个特点，归结起来就是开放、创新、包容，与上海城市精神和城市品格是一致的。”

上海市文史研究馆馆员廖大伟觉得，“海派文化的内涵是动态、变化、吐故纳新的。”海派文化不仅体现在文学艺术中，还体现在人们的行为举止里，而且后者可能更具说服力。

那么，海派文化研究有哪些新维度呢？陈东表示，海派文化源于中华文化、江南文化。从发生学角度看，上海背靠长江水，面向太平洋，以及移民社会结构，使其成为海派文化的承载地。但从传播学角度看，海派文化已突破地域界限。“对海派文化的当代性研究要跳出地域性的限制，挖掘其背后以人为本、兼容并蓄、守正创新的核心价值，为城市化进程提供文化参照。”

沈祖炜用三个字概括他所理解的海派文化内涵：一是“变”，即变新、变好；二是“融”，指多元文化的融合；三是“进”，意味着前进、进步。“海派文化的当代价值，一定是立足于‘进’。”他说，作为中华文化的一脉，自近代以来，海派文化一直引领全国风气之先。“在社会主义国际文化大都市建设过程中，我们要提炼海派文化的内涵，向全国乃至世界传播推广。”

上海社科院城市文化创新研究院院长徐锦江认为，“海派文化是一种发端于上海，却不局限于上海区域的现代性城市文化类型，是中国近现代社会城市化、工业化、现代化转型过程中的产物。”未来的海派文化研究可以有更多新维度，比如，在全球视域比较下研究海派文化的创生和传播问题，开展不同城市文化的差异性比较研究，探究上海城市空间变迁与海派文化的关系，进行海派文化内涵与历史进程中的实证研究等，将海派文化研究融入城市精神和品格之中。

与会专家提出，“海派文化当代性研究既是学术课题也是实践命题，我们需要进一步开展跨学科研究，把文化研究与城市治理、经济发展和社会建设相结合，深入发掘生活中的文化基因，让海派精神在生活中代代相传。”建议整合各方资源，建立协作研究机制，共同梳理海派文化的当代实践，让优秀的文化形态为更多人所了解。

本文仅代表作者观点，版权归原创者所有，如需转载请在文中注明来源及作者名字。

免责声明：本文系转载编辑文章，仅作分享之用。如分享内容、图片侵犯到您的版权或非授权发布，请及时与我们联系进行审核处理或删除，您可以发送材料至邮箱：service@tojoy.com