万事留白，顺遂兴旺

人生恰似棋局，胜负并非取决于一时的得失，而在于进退是否有度。

物道君语：

《道德经》中讲：“埏埴以为器，当其无，有器之用。”器物正是因为中间是空的，所以才能容纳物品；人生也一样，懂得留白，才能活得从容自在。人若一味追求圆满，反而会被其所累；家若被杂物填满，财气也难以进入。真正的智慧，在于做到三空，只要牢牢记住，想不兴旺都难。

图｜物道 ©

经云：“应无所住而生其心。”如果心里堆满了执念，就像杯子里注满了浊水，再也装不下清泉。只有让心放空，才能迎来厚福。

唐代诗人白居易，中年时痛失爱子，悲痛万分。他整日闭门不出，不断书写悼亡诗，精神也越来越萎靡。直到有一天，他在终南山遇到一位老僧。老僧问他：“你捧着空碗做什么？”白居易回答：“碗里曾经装着我的爱子，现在却空空如也。”老僧把碗扔到地上，说：“既然空了，何必再捧着？”碗破碎的声音中，白居易恍然大悟，写下了“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”的诗句。从此，他走出了阴霾，诗作也变得更加旷达。

当你把回忆当作枷锁，总是纠结于过去的事情，为一点小事而耿耿于怀时，你就已经成了烦恼的奴隶。心就像一个空杯子，只有清空了，才能承接甘露；意念若能虚空，才能让明月照进心怀。烦恼是束缚自己的茧，放下则是破茧而出的蝶。让过去的事情不留痕迹，不执着于当下，也不妄想未来。当你学会清空内心，福气自然会不请自来。这就是所谓的“心头无闲事，便是人间好时节”。

《黄帝宅经》说：“宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉。”家宅就像人的身体，杂物堆积就如同血脉堵塞，财气自然难以进入。真正富贵的家庭，不在于拥有多少财物，而在于简约。

有这样一个故事：清代扬州的盐商汪氏，非常富有，但却喜欢囤积物品。家里堆满了名贵的字画、古董珍玩，就连走廊上都摆满了奇花异草，客人来访时都要侧身才能通过。也正因如此，汪家引来了小人的嫉妒，被人设计陷害，最终家破人亡。无奈之下，子孙们只好变卖家产。这时他们才发现，许多珍宝因为长期被挤压，已经损坏了大半，价值大打折扣，偿还完生意上的欠债后，所剩无几，日子也越来越艰难。

堆积的杂物，不仅代表着繁杂的心绪，也是不安的因素。《庄子》中说：“室无空虚，则妇姑勃谿。”家里堆满了无用的东西，不仅会占据空间，还会让人感到烦躁，引发争吵。北宋名相王安石的书房里，只有一张桌子、一把椅子和一张床。朋友问他为什么，他指着窗外说：“我有明月清风相伴，何必需要那么多东西呢？”这样简洁的环境，让他处理公务时也井井有条，最终做到了宰相的高位。

《易经》说：“地中有山，谦；君子以裒多益寡。”家里适当留空，才能藏风聚气，吸引福泽。整理房间时，要学会做到“三不”：不用的、不喜欢的、不合适的东西要立刻清理。毕竟，流动的才是活财，空旷的地方才能接纳福气。一个家的富贵气象，不是金玉满堂的张扬，而是干净整洁的自在。用减法思维，给家宅留白，财神自然会不请自来。

《孙子兵法》说：“围师必阙，穷寇勿迫。”人生就像下棋，胜负不在于一时的得失，而在于进退有度。真正有智慧的人，不会把路走绝，而是会给自己留一条退路，给自己喘息的空间，也给未来留下回旋的余地。

明代首辅张居正改革时，面对保守派的强烈反对，他没有赶尽杀绝，而是保留了部分旧制度作为缓冲。临终前，他还叮嘱万历帝：“新政就像服药，剂量要循序渐进。”可惜皇帝没有听从他的建议，一味地彻底推翻改革，最终导致明朝加速衰落。

《周易》说：“君子以俭德辟难，不可荣以禄。”做事太绝，容易陷入被动；留有余地，才能随机应变。做人说话要留三分余地，不要把话说得太绝对；待人要留后路，即使有理也要让三分。《小窗幽记》说得好：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。”人生不需要一直勇往直前，留有余地让自己从容一些，反而能走得更长远。当你学会不把自己的路堵死，世界自然会为你让出一条更宽广的道路。

古语说：“留七分正经以度生，留三分痴呆以防死。”人生应该追求“空”，而不是“全”。心像空谷一样，不藏烦恼，自然会有清福常驻；家像虚室一样，不堆积杂物，财气自然会汇聚；路像活水一样，不堵后路，前方就是坦途。

“空”不是缺失，而是更大的包容；“虚”不是贫乏，而是更长久的富足；“通”不是妥协，而是更长远的抵达。月满则亏，水满则溢。人生留白的地方，正是命运之福生根发芽的沃土。

愿你我都能学会“空”的智慧，事业顺遂，人丁兴旺，福气双至！

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