白鹿胸前这个细节的确让人眼前一亮！

在《临江仙》中、在《白月梵星》、《长月烬明》等剧中，我发现白鹿扮演的角色会通过不同的衣服搭配不同的颈链。这是那个时期的流行模式吗？

首先得出结论，白鹿胸口这种装饰叫做“璎珞"。从它的初衷可以看出，璎珞和珞的初衷是良玉，两个字组合在一起指的是串连的良玉，通常由各种珠宝组成。因此，在后人的描述中，璎珞也指的是“多宝”的装饰品。《红楼梦》中提到:“摘下珠宝晶莹剔透、金黄的璎珞。”唐郑邈《津门阳诗》提到:“穿孔雀绿衣服，佩七宝缨珞，是霓裳羽衣。”

要注意没错，璎珞不能用来指颈链，也可以作为装饰部件。臂环、披肩等地方。

璎珞佛教家中也是一种庄严，代表着世间众宝，被称为“无限光明”。主要表现在颈链上，一般超过两层，大致可分为两层。 U 型和 V 型。《辽金元玉器研究》指出，《无限寿经》第十卷解释:璎珞是一种经常在脖子上说话的装饰品，在身体里说话的人说话的人说话的人说话的人说话的人说话的人说话的人说话的人说话的人说话的人说“无限寿经”。《维摩桧经》还提到了由金、银、硫璃、青金石、玛瑙、珍珠、玫瑰七宝等制成的璎珞。由“百宝之冠，动八宝之璎珞”。

如果说隋朝的“花圈”又长又直，腰腹甚至腿部，风格会比较简单。到了唐代，花圈的制作技巧达到了前所未有的高度。此时，花圈深受女士们的喜爱，更短更精致，甚至影响了社会风气。它融入了各种复杂的图案，包括宝玉、金银、珍珠、贝壳、软玉、玛瑙、琥珀等。，可见它们是华丽的。

花圈有多受欢迎？刘禹锡的《贾客词》写道:“妻约雕刻金宝，女垂贯珠花”。元邈《估客乐》讽刺顾客，说:“石头打臂，米吹项璎。回到村里卖，敲金石的声音。”《钗小志》写宫廷歌舞:“上帝让宫伎佩服七宝璎珞，跳霓裳羽衣曲”。

这一多宝装饰也深深地影响了隋唐时期的颈链时尚，将多宝玉嵌入颈链中，也象征着美好的愿望。比如李静训这一串项链，虽然来自隋朝，但足以看出它受多宝风格的影响，这套颈链周径 43 厘米，重 91.25 克，链体由多芯金丝制成，由多芯金丝制成 28 颗直径 1 金链珠构成厘米。每一个珠链都由 12 一个小金环焊接 ，小环外面有大大小小的金珠，上面嵌着大小小的金珠 10 颗珍珠。

唐朝起这种璎珞纹同时也广泛应用于瓷器和衣服上，可视为平面周围的大发展。

盛唐以后的花圈形态更是多种多样，元朝的花圈甚至出现了披挂全身的“网状璎珞云肩"。

在明朝流行起来项圈式的璎珞，长寿锁、如意、平安符等吉祥饰品可以挂在项圈下，大多由金银制成，镶嵌宝石。在《红楼梦》中，贾宝玉戴的项圈上挂着一把金色的长寿锁，宝钗、凤姐等人也戴着花圈。这个细节生动地反映了花圈在社会各个层面的流行。

即使古装剧架空没有背景依据，也会参考古典美学进行设计，这也是一种文化接力的绽放。璎珞在现代依然流行，可见传承的线索。比如穿戴的饰品除此之外，还能混搭隆重场合的礼服。璎珞纹“也可以在现代服饰元素中增加民族特色。古典时尚不需要完全复古，而是一直在前进，不是吗？记得看收藏，让我们一起传播祖先的传统服饰文化。

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