千年古琴遇到国潮:文化心音在继承和创新中敲响。

06-03 07:26

在快节奏的现代生活中，总有一些古老的声音，可以通过时间和空间的隔离，唤起我们对传统文化的深刻共鸣。古琴就是其中的魅力。甚至，它的美也跨越了星际学——当初管先生弹奏《流水》中使用的仲尼古琴，承载着东方的智慧和浪漫，成为传递人类文明到宇宙的特使。

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今天，让我们从拍卖师、钢琴家、古琴藏族朋友冯杰的角度，揭开古琴“冷脸”下的“热灵魂”，探索这千年古乐器在国潮振兴中重生的奇妙旅程。

古琴的独特之处在于，它比其他古玩更具可玩性。与其它古董相比，它不仅是一件可以收藏的艺术品，而且是一种可以演奏天籁之声的乐器，具有无与伦比的情感价值。深耕拍卖行业多年的评估师冯杰表示，在跌宕起伏的艺术市场中，古琴始终以“可用古董”的特点稳居价值高地。但是，古琴的发展并非一帆风顺。回顾过去，在冯杰学琴的时候，古琴专业还是挺冷门的。在中国上海人民奏乐团团长龚一先生，他的老师 1999 2008年，甚至面临着招生不满、学生无琴可买的困境，为了让学生顺利学习钢琴，龚老师亲自为大家做了一批钢琴。

自古以来，古琴就长期被用作王侯将相和文人大夫阶级的优雅武器，这使得它一度难以进入普通人的家中，甚至出现了“宁做琵琶也不做琴”的戏剧性谈话。直到 2003 年古琴当选世界非遗，随着国潮的兴起，国学的回归，这个“士大夫之器”才重新进入大众视野。有趣的是，多年的“冷脸”使古琴成为传统，而这一传统既是劣势，也是优势。由于传统的原因，古琴错过了突破改进的机会，但也正因为如此，它以不变的“古方”守住了文化的根源。从唐代开始，古琴的各个环节、工艺都变得完美，完美到难以改变。就拿仲尼式古琴来说，它的名字来源于孔子，传达了丰富的儒家文化。

古琴的每个部分，都隐藏着深厚的儒家文化密码。琴头为额，琴颈为项，琴腰为肩，连断纹都有蛇腹、冰纹等诗意命名。七弦代表君、臣、民、事、物、岳山、龙池，融合儒家思想；十三琴徽与十二月加闰月不谋而合，形象化了天地人合一的思想。不但如此，古琴的某些部位称呼，也充满了对古代名人雅士的纪念。就像钢琴背面的“焦尾”这个名字一样，它源于蔡颖抢救了即将被焚烧的钢琴材料。虽然钢琴尾巴已经焦了，但它创造了一个故事，也表达了后人作为文人参与古琴制作的第一位蔡颖的敬意。