端午节不会在广州“放假”
图源 @小红书 两颗糖糖
因为节日不是假期。
假日是肉体平躺，节日是灵魂摆渡；假日是躲避虽短却有用，节日是情感偿还虽无形但必要。
广州端午节那天，堤岸人潮汹涌，长枪短枪吞云吐雾，河里的游龙劈银。平日里平静的房主挥舞着桨，平时脸色苍白的房客成了观众。
龙尾摆过拱桥，桥上欢声笑语，此时此刻，情感价值转移支付，两个世界不需要交流，相遇就足够惊艳。
因为广州人庆祝端午节，所以他们的情感价值。
情感价值看不见，摸不着，却能用心感觉到，它是万古长青，纯粹超逸，有一个与时间、内心相连的维度。
与人相处，不仅要看他能赚多少钱，还要看他是否重视感情。
人类还是这样。判断一个城市，早晚要在经济、住房等条件上，再增加一个情感价值。
图源 @网络
刚来广州的人很难不被它的“怀旧”所感受。这座城市在不断成长的过程中，紧紧抓住一些东西，不愿意放手。因此，广州偶尔会被贴上旧标签。
广州作为商业文明的探路者，也以“追新”为主。从鸦片战争到改革开放，岭南占据了近代名人事迹的一半，“新”在这片土地上层出不穷。
没有人不怀旧，没有人不爱家。人们对过去的眷恋，必然可以追溯到一砖一瓦，一言一笑。用海德格尔的话来说，我们的生活在地球的涌动和成长中成长。
图源 @广州市城市规划博览中心
不像上海石库门、北京四合院，侨商带来的骑楼，承载着“落雨大，水浸街”的广式记忆。
走廊遮风避雨，乘凉避暑，供应商停留比货，兼顾美观和实用。钟表店、裁缝店、凉茶店都是排成一排的，这些都是传统的生活方式。
从老西关满洲窗往外看，东山口红砖房鳞次栉比。从荔湾到越秀，代表清末民国的建筑点缀着城市的街道，经过后人的传承和修缮，或端庄或俏皮，诠释了商埠文化与精英气质的碰撞。
时过境迁，岭南精致淋洒出独特的平民味，激荡在人心的水面上，荡漾着情感的波澜。
百年茶馆保持着“一壶两件”的礼节，粤绣纹传递着细微之美，牛杂锅饭串联起几代人的童年。
旧东西什么，旧门面，旧技艺，旧食味，是过去的沉淀，也是旧情的载体。
时过境迁，细雨飘向珠江，落入猎德趁景的村民肩头。
猎德村流淌了900年的文化河流，几年来，公寓式社区重塑了这个水果之乡。
上个世纪猎德以荔技、龙眼、杨桃等岭南鲜果而闻名，香蕉船从猎德涌入佳园，是老一辈挥之不去的情感图腾。
图源 @小红书 小谢同学呀
2007 2000年，命运的齿轮浑浑噩噩，猎德村的画风突然变了，高层建筑连绵起伏，精致的店铺嵌入其中。如果用“扒龙舟”的仪式来形容，整体改造就是猎德的起龙阶段。
猎德涌过城市，在猎德村汇入珠江，一度让人望而却步。不断的治理让河水清澈欢流，两岸建起了文化风情街，相当于猎德的采青。
列入珠江新城地图，猎德进入狂奔模式，塔楼释放出握手楼拥堵的天际线，对很多人情味漠不关心。城市中的村庄和村民不得不接受新身份的转变，在商业和传统之间寻找落脚点。
堤岸上的外国餐厅不是真正的猎德文化，而是逐渐成为旅游凝视。在曾经有水果和水果香味的村庄里，农贸市场的水果摊位几乎占据了一个角落。虽然现在的生活还过得去，但是勤俭节约的习惯早就写进了家训。
图源 @小红书 高法特
一年一度的端午节，带来岭南水乡的及时雨水，成就了猎德的龙船景。
清朝学者屈大都所说的《广东新语》对端午节有很多描述。书中的斗龙舟也被称为“龙舟风景”。如果龙舟排水、抢青、设标、趁景、夺标、奖励标准等。如果龙舟赢了，它会“广泛召唤亲戚朋友喝酒”。
这就是“趁景”，各世界交友、友善、婚盟村的龙舟齐聚一堂，设标村准备龙船宴会客人，场面热闹壮观。
龙舟结构长，装饰华丽，旗手、盖子、鼓手、挥杆击手众多，一丝不苟。如今，龙舟仪式略有简化，但各村宴会客人的喜庆与和平并没有减少。
图源 @小红书 哦麦噶
每一年，猎德村都会广泛邀请社会人士，到一场情深意重的龙船景，享受一碗健康祈福的龙船饭。
猎德坊、新建寺庙、古码头、诗歌童谣，重构猎德的本土文化，使其更好地融入城市，龙舟开辟了乡愁，打捞了珍贵的家园。
猎德村是幸运的，城中村改造的典范。猎德村令人困惑，物质景观完全翻新。
看到后世村民抱着孩子登上龙舟，孩子逐渐完善，承担责任。老人慢慢降低了顾忌和悲伤，随之而来的是喜悦和满足，就像香蕉船小时候驶离故村，驶向滔滔珠江一样。
既然不能阻止鱼塘变成鱼塘 CBD，用仪式来消除变化带来的陌生感，既然无法挽回芦苇荡失落的歌声，就用对话来溶解新老民族的芥蒂。
端午节作为一个传统节日，归根结底是一种媒介，一种游荡的体验，用千年的粽叶，包裹着乡土、大米和人心。
龙船划破了当下的迷思，数据的武断，那些原本以为消失的烟火气，随着桨声灯影再次在心中荡漾。
锣声响起，鞭炮声响起，四面八方相连，岸边桥上的大街上，人头攒动。
每一年龙船景都有不少年轻人前来，他们笑着说要给房东加油，顺便沾沾喜气。一句话的背后，何尝不是情绪的抑制。
年青人眺望水面，心中随着思绪涌动。
所有业主精力充沛，整齐划一，漂移转弯，训练有素。随着角色的变化，似乎划出的不是龙舟，而是过程，溅起的不是浪花，而是农民工的战魂！
看出了人生 drama 的形象化。
只要你不停地划，就会有无尽的波浪。同样，只要你不停地做，你就会有无穷无尽的工作。 ... 盛会结束，声音退潮，生活不断推动我们前进。
工人们并不谄媚，他们产生了共情，看到了自己的影子。
图源 @Maurice
两个原本不相交的世界，因为一个传统节日翩然相遇，就像一场暴雨拉近了人们，端午节成了平等交流理解的舞台。
那是你的节日，也是我们的节日，更是每个人的节日。
为什么端午节不是一个奇幻的解构？
你的同事不是你的同事，他们是别人的父母、孩子、妻子和丈夫。你的出租屋不是一个冰冷的门牌号，你妈妈送的粽子让它充满了家的味道。
端午节洗龙舟水，吃龙舟饭。艾草真的很有用。香囊可以缓解疲劳。即使是咸鸭蛋也比平时更帅。 ...
再次看看水面 F1，在龙舟队，老板被教练骂得比见习生还惨。你突然发现，没有人是天生的指挥家，只是先学会在浪中冷静下来。
环顾四周的观众，目光明媚，摩肩擦肩。它们并非算法中的浮尘草芥，而是聚集在一起的相遇与分离。
有一次关于端午节的争论，甜粽子还是咸粽子，祝幸福还是安康，纷纷偃旗息鼓，被时间抓住包圆进粽子。
标签是解构的，留下的是本质。
图源 @广州荔湾发布
在城市化、商业化、全球化的冰冷冲刷之后，端午节是传统的回应。
龙舟活动浓厚的宗族色彩，舞狮武术，民间传说，招景探亲，依然保留着原汁原味。
在珠村，扒龙舟加强血缘纽带的意义依然鲜明，呈现男性风采的竞渡气氛只增不减。
世界龙舟看中国，中国龙舟看广东。
广州自 1985 从2000年开始举办国际龙舟邀请赛，传统的祭祀活动逐渐演变为国际体育赛事，融入现代竞技规则。今年是比赛。 40 周年，赛龙舟将在那里 6 月 1 日本，珠江河段在中大北门广场至广州大桥之间挥桨。
图源 @海珠在广州发布
粽子叶子的香味渗透到内心，龙舟圣化到达精神，人不随波逐流。 NPC，这是命运的分合交织。
端午节假期，广州推出文化旅游活动 650 多场比赛，龙舟，遛娃，吸氧，满足市民多样化需求。
去汽车、池塘看看“水上” F1 “赛船，夜游珠江赏灯龙舟秀，海珠湿地英歌舞打擂台，岭南印象园举办千人龙舟饭，”非遗童趣味 · “嘉岁月”粽夏同舟。
正逢六一，越秀公园、长隆、正佳广场等举行亲子互动，龙船饭撑得走不动道，不妨名正言顺当一天小孩。
图源 @欢聚集团
消费者解构体现了端午节的生命力，展现了岭南文化实用主义和开放包容的特点。
粽子礼盒设计成文化创意盲盒，成为年轻人的社交货币。传统香包改造成民族时尚饰品，弱化迷信色彩，强调设计感。猎德文创意字拖“拖水”意味着赚钱，灵感来源水的流动形式。
物质竞争越激烈，精神呼喊就越不能懈怠。
从过去的文化到现代丛林，广州端午节既然水上飞船让人联想起来， F1 比赛，因为一个节日可以让每个人都心明眼亮，因为那些岁月静了一去不复返。
然后坚持熬成糖，焦虑酿成酒，快乐地“迷信”一天。
相信好好休息是对人生最好的奖赏，相信这个世界从来都不是一个非错即对的考场。
这是一个端午节，愿你我都能找到属于自己的幸福和安康。
编辑 / Maurice
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