突出家的温暖与爱的力量——近期热门影视作品中的亲情写作

05-17 09:25


剧照《脐带》。



剧照180天重启计划。



小巷人家的剧照。



剧照《饺子皇后》。



海报《青山是故乡》。


本文配图均为网络图片。


近日,《六姐妹》《北上》《青山是故乡》《180天重启计划》《饺子皇后》等一些以真情叙事为重点的影视剧引起了观众的情感共鸣。亲情是每个人一生的生命体验与情感联系。影视作品中的家庭写作,有时只需要偶然发生的一件事,不经意的一句话或者多年前的一个信物,就能瞬间激活观众血液中的基因密码,成为缝合故事逻辑、塑造人物形象、制造戏剧冲突的动力。


家的形象:情感归属和精神支柱


在中国人的伦理观念中,“家”是家庭纽带的基础,是具体的房屋、家具、陈设和装饰,是抽象的精神支柱和精神港湾。家庭关系万事兴旺,母亲孝顺,兄弟恭敬,是中国人对家庭关系的理想状态。传记片、喜剧片、历史剧、农村剧等创作类型除了以家庭为叙事核心的伦理电视剧外,往往涉及家庭关系的情节,影响内容的叙事逻辑和故事走向。


近期许多影视剧中,家庭关系成为推动故事发展的重要引擎。五户人家住在《北上》中的花街小院里,他们心手相连,结上了家人般的情意。她们宁静而和谐地生活着,在一方最抚平凡人心的小世界里,讲述着颇具烟火气息和人情味的运河故事。剧中的夏凤华、谢望和等人从小就受到家庭的影响,就像父母一样,对运河和花街有着深深的眷念和深深的乡愁。所以,当他们得知大运河启动“申遗”后,果断地回到家乡,为大运河的保护与发展做出了贡献。小巷里的一个小院子里住着两个家庭。黄玲贤惠温柔,宋莹泼辣外向,性格互补的两位女主变成了好姐妹,像姐妹一样一起照顾这个温暖的小世界,一起抵御风雨,一起开玩笑,一起看着孩子长大。两个家庭的孩子从小就在充满爱和温暖的环境中成长,最终成为栋梁之材,又喜结儿女亲家,让两个家庭有了共同的血缘传承。在《饺子女王》中,饺子作为家庭团聚的代表,贯穿了整部电影——从母亲为臧健和包“上车饺子”告别,到臧健和包饺子为女儿们维护真情,再到臧健和最终打造“湾仔码头”品牌。影片通过这种意境将家庭关系转化为故事发展的关键引擎:被丈夫抛弃后,臧健和与邻居成为互助家庭。在“非血缘家庭”的支持下,他们将对家庭的依恋升华为奋斗的信念。最后,从流落街头的单亲母亲到叱咤商业帝国的传奇女性的蜕变,展现了中国家庭伦理中“以情聚力”的精神力量。


血密码:身份认同与精神纽带


真情如静水深流,在每个人的血液中涌动很久。它没有感情那么轰轰烈烈,也没有友谊那么需要各种因素的维护和祝福。真情因为血缘关系而刻入每个人的基因图谱,如影随形。血缘因先天赋予而无法改变,常常给人宿命感和归属感。每个人一旦有了血缘关系,就会被召唤到同一个人群中,获得某种精神归属,承载着某种共同的使命和荣辱兴衰。这一基于血缘关系的精神契约,形成了中国人基本的身份认同密码。


影视创作者在编写人物传记时,习惯于详细讨论人物的出身家庭和血缘关系,从而解释人物的世界观、人生观和价值观的形成以及他们的性格特征和做事方式。血缘关系在塑造人物时,往往会成为人物性格特征和行为动机最合理的依据。在《六姐妹》中的何家六姐妹中,大哥和老六的年龄差已经接近20岁了。大哥和二哥年龄差不多也是最合理的,为妈妈分担家庭责任;第三个孩子和第四个孩子容易被忽视,缺乏存在感;第五个孩子和第六个孩子逆势而上,一个被宠坏了。六姐妹性格各异,价值观也各不相同,后因母亲偏心,六姐妹暗生隔阂,将土崩瓦解。但是最后血缘亲情打败了一切,六姐妹再次团聚在一起,也更明白了“家”的意义。在《青山是故乡》中,董家因二儿媳投资失败而濒临破产。当债权人上门讨债时,是真情实感唤起了董氏家族的人们。有血缘关系的男女老少纷纷帮助董氏家族摆脱困境,展现出血浓于水的淳朴情绪。电影《脐带》中的音乐家阿鲁斯带着患有阿尔兹海默病的母亲回到了家乡。在辽阔的草原上,为了避免妈妈迷路,阿鲁斯用绳子系在两个人的腰上,像脐带一样连接着母子之间浓浓的血亲。阿鲁斯陪伴母亲度过了人生的最后时光,而母亲也完成了人生的最后愿望,安静而平静地回归。


跨代回响:矛盾解决与情感传承


代际关系是真实叙述中制造戏剧冲突的一个极其有效的因素。代际性冲突包括性格冲突、价值冲突和时代变化带来的认知差异。父母亲在生命的半途而废地孕育了孩子,也从此有了永不放下的念头。母亲腹部胎儿的躁动是对母亲最初的呼应。由于具有独立的意识和思考能力,新生儿对母爱和父爱有着强烈的渴望,而父母总是给孩子毫无保留的爱。但是,孩子对父母的爱总是会经历一个命运般的循环。童年的依赖,青春的叛逆,中年的调解,老年的思念,一代又一代人重复着类似的心境。在《饺子女王》、《北上》、《180天重启计划》等作品中,孩子们总是依靠父母。当他们长大后,他们迫不及待地想摆脱父母的束缚,自由飞翔。正如妈妈在《脐带》中所说:“我的小鸟都飞走了。“在《乘船而去》、《六姐妹》等作品中,人到中年的孩子在经历了为人父母的辛苦和岁月的磨砺后,终于与父母达成了和解。


母女之间似乎更容易在代际冲突中掀起波澜,产生隔阂。在新时代的背景下,女性在家庭、工作场所、婚姻、生育等方面的观念发生了较大的变化。所以,母女之间的冲突感通常比较强烈,也比较容易营造出戏剧情境,引起广泛的关注和讨论。创新地选择了“180天重启计划”的双时空蒙太奇手法,展示了一对母女跨越时空的跨代对话。剧中,母亲吴俪梅和女儿顾云苏在平行世界的替代叙事中讲述了自己28岁的人生故事,既凸显了两代人观念的冲击,又一层一层地揭示了自己的精神创伤。最终,这对母女突破了芥蒂,达成了深刻的调解。这一叙事方式既保留了代际冲突的戏剧张力,又为观众提供了理解两代人差异的新视角。在《青山是故乡》中,该剧通过董家三兄弟姐妹与父母的观念矛盾、性格冲突和利益冲突,阐释了农民与土地的关系,从而观察了农村农民的规章制度和人文习俗,探讨了当前农民的生活需求和理想。


中华民族是一个重视家庭关系的民族。中国人的真情包含着道德观念、家庭幸福和爱国精神。电影和电视创作对家庭关系的守望和赞美,是时代赋予创作者的责任,也是继承中华民族优秀传统文化、凝聚民族精神力量的重要途径之一。


(作者是中国传媒大学戏剧影视学院教授,博士生导师。 杨洪涛)


【责任编辑:苏姗】

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