极地之地：扎念高远，鹰笛空灵

u2003u2003藏族舞蹈剧场《极限之地》诗意地展现了高原的壮丽和广阔的草原。(图片由上海国际舞蹈中心提供)

u2003u2003扎念奏响古韵，表现出雪域高原的非遗魅力。上周末，藏族舞蹈剧场《极限之地》出现在上海国际舞蹈中心大剧场，诗意地展现了高原的壮丽和广阔的草原。目前，藏舞、蒙古舞、新疆舞等。掀起了“最耀眼的民族风格”，席卷了抖音、哔哩哔哩等视频平台；《骑兵》、《五星出东方》等民族舞剧全国巡演，吸引了大量观众。《极地之地》聚焦海拔4500米藏北载盐古道，铸就明澈圣洁的云端牧歌。

u2003u2003索朗群旦是《极限之地》的灵魂人物。他可以跳舞，串联起“行、云、祭、礼、翼”五章，讲述“雪山、草原、传承”的命题。索朗群旦在舞剧《天路》《五星出东方》等大制作中直言，《极限之地》的舞蹈动作并不难，重要的是找到表演的内心支点。"抬头一看，是祖先们不怕风雪闯出的辉煌历史；脚下的路，是每个人都要走过的漫长人生。”

u2003u2003圣洁

日喀则出生于u2003u2003索朗群旦。在他童年的记忆中，不仅有西藏的山峰和森林，还有当地独特的音乐和舞蹈。"大人们忙完农事后，会聚在一起吃喝玩乐，这是孩子们最快乐的时刻。”根据索朗群旦的说法，藏族各地的歌舞都有不同的寓意和魅力，康巴的歌舞奔放而热烈，而日喀则人的表情则是含蓄而内敛。尤其是藏北那曲的班戈谐钦，有着令人不敢轻易触碰的神圣感觉。”

U2003u2003班戈谐钦是国家级非物质文化遗产，藏语意为“吉祥守护神”，是那曲地区班戈县尼玛乡的一种传统歌舞方式。起源于藏北牧民1000多年前的生产生活，结合了扛盐时的盐歌、运粮时的粮歌、打酸奶时的奶桶歌等。采用班戈谐钦元素，《极境之地》以现代艺术手法重新诠释传统民间舞蹈。"演员们的动作微妙而微妙，笑容清澈而透明，仿佛圣洁的泉水冲刷着心灵的疲惫。”观众王慧佳说。

u2003u2003跟随索朗群旦的舞步，王慧佳还在舞台上发现了扎念、鹰笛等藏族传统乐器。扎念又名“六弦琴”，意为“悦耳动听的声音”；鹰笛采用鹰翅骨制成，具有浓厚的地域民族特色。"扎念高远悠扬，鹰笛空灵清澈，仿佛风吹过雪山和湖泊。”王慧佳感慨地说，《极地之地》融入了丰富的非遗文化元素，以舞蹈再现了藏族人的手工编织技艺，令人眼花缭乱。

u2003u2003王慧佳眼中的新鲜事物，早已烙印在索朗群旦的心中。2002年，12岁的索朗群旦独自前往上海戏剧学院附属舞蹈学校学习舞蹈。他从小就参加了学校舞蹈队，第一次知道什么是“软开度”。由于高原带来的韧劲，“零基础”的藏族儿童在舞台上注入了对歌舞的热爱。2014年，他再次赴中央民族大学学习，毕业后成为一名“北漂”自由舞者。“起初，我害怕空虚，因为我不知道下一步该怎么办；我曾经想找一份打卡工作，但我不忍心这种‘不受束缚，不被定义’的生活方式。”索朗群旦说：“现在，我把空闲的段落当作一个考验心灵、积蓄能量的过程，期待着下一次全心全意的飞翔。”

u2003u2003取舍

u2003u2003藏族文化丰富多彩，似乎俯拾即是，但是文艺创作的选择和翻译并不容易。在《极限之地》开场时，贡桑德吉吟诵着高高清晰的山歌，瞬间将人们带到冰冻的雪域高原。“这首歌的意思是——山的另一边有一朵白云，它慢慢飘来，就像我的心……”导演拉巴扎西告诉记者，每一首民歌都蕴含着美丽的诗意，但很难在剧院的舞台上具体展示出来。他说：“我们曾经考虑过用字幕滚动来做注解，想一想，最后还是放弃了。另一方面，大段文字的露出与舞蹈剧场的表达不符；另一方面，一字一句的注释可能会使歌曲失去空灵的意境。”

u2003u2003的舞台空间极其有限。诗人嘎代被邀请写《极限之地》的诗歌剧本，但只有一首诗可以通过多媒体投射到屏幕上。节目册上刊登了几首短诗，成为观众了解舞蹈剧场的一条路径:“载盐人在呼啸的风雪中坚决前行，每一步都踏上了传承祖先意志的鼓点，开启了与天地对话的人生旅程。”

u2003u2003“本来想把更多的内容投入到作品中，结果每次放弃都成了痛苦的选择。”拉巴扎西透露，在2015年的一次采风中，他萌生了将藏北古道扛上舞台的想法，甚至为此创作了小作品《扛盐·道》。直到2023年，他才与武汉艺术学校合作，促成了《极限之地》的出现。他说：“虽然藏族舞的短片在网上很流行，但是大部分都是碎片化的。希望创作出完整的舞台作品，让藏族文化的精髓得以传播。因此，《极限之地》不仅编舞，还邀请了多吉、达瓦次仁、贡桑德吉等藏族音乐家和歌手，多维呈现民族文化。它是对自然生命的崇高赞美，也是跨越千年的文化追溯。”记者 宣晶

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