榆荫硕密，披襟待熏风——读《岁华谈话记录：“铁一号”红楼与戴逸先生

2024 年 1 月 24 日本，史学家戴逸先生离开了我们。翻看林健的《岁华谈话记录》 : “铁一号”红楼和戴逸先生感触良多，于是落笔为念。

《岁华谈论》∶“铁一号”红楼与戴逸先生， 健 是的，中国人民大学出版社 2024 年出版

作者林健和我，以及戴逸先生的长子戴寅，我们都是上个世纪的戴寅。 60 当时北京府学胡同小学的同学林健和戴寅又同居了“铁一号”(铁狮胡同 1 号码，现在是张自忠路 3 号码，段祺瑞执政府原址)，他们俩从小就是好朋友，戴逸先生和林健爸爸也是中国人民大学的教授和同事，是亲如一家的邻居。当时“铁一号”有一个侧门，直接去政府学习胡同。学院里的孩子放学后经常从这个侧门回家。我们几个优秀的学生经常从这扇门溜进去，去大院和戴寅一起玩。得益于家庭学习的丰富，林健和戴寅都非常擅长讲故事，尤其是历史典故和戴寅的“小人书”，这些都吸引了我们很多同学喜欢聚集在这里。对自小好学好问的林健来说，戴家也成了他历史知识的启蒙之地。

这本书的第一部分是1970年叙述的起点。 年。印在作者心中，通过他的话首先进入我眼前的是“铁一号”红楼里那张总是带着微笑、可亲、可敬、可靠的脸，那是“从小看着林健长大”的父母和邻居戴逸叔叔——我们私下里称之为“老人”。从这个“老人”为从东北兵团跑回京城直接投靠他家的作者做了一碗汤的那一刻起，就注定了两人的忘年之交。他为作者赎回了偷偷送到当铺的手表，拿出当月几乎所有的工资给了想回福建老家的作者，还让他带了一本《资治通鉴纪事本末》，希望他在这个学习的年纪“有空的时候学习”。那是那个时代的“老爷子”。这组看似家常的叙事，不仅向读者解释了作者与戴逸在那个特殊时代建立的特殊关系，也为这本书标注了“铁一号”红楼的主线。

1972 这本书的作者和戴寅在“铁一号”红楼戴逸先生的书房里。

笔记，信件也是。在那个时代，信件不仅是异地交流的主要工具，也是传播信息和表达思想的主要方式。这本书的第二部分是作者和戴逸的“两地书”。一个地方是作者落脚生存的福建老家，一个地方是“铁一号”红楼，后来是江西“五七干校”。林健收藏了戴逸写给他的 36 封信件。这封信，从列出书单，讲解如何阅读古文，到介绍中国历史书籍的种类和体裁，推荐初学者如何阅读《史记》和《资治通鉴》；又从“读史书要串起来读”开始，提到“读书忌师心自用，又忌墨守成规”。从简洁的讲述汉朝和唐朝的历史，我们还提到“从事历史，博与精的关系尤为重要”...这些信件从1000字到1000多字不等，以至于书中不能全部详细引用。我们只选择了作者认为最重要、最应该阅读的信件，这足以让读者，尤其是想入门历史的读者理解自己的感受。即使是有历史基础的学生，也会有很大的感悟和收获。忍不住想要摘录一封信，这是王先生在某天同一天写了一封信，然后又写了一封信：

“写上一封信，再想想，我介绍你读《史记》《资治通鉴》，虽然是两本书，但是篇幅很大，一共几百卷，恐怕太多了。希望选择一些，手头没有书，也不记得其中的具体篇目。在《史记》一书中，我们可以先阅读以下内容:本纪的项羽和高帝(刘邦)、孔子、陈涉、萧相国和著名门户的留侯，以及管鲍、商君、范邈、信陵君、屈原、吴起、孙武、田单乐毅、孟尝君、春申君、老庄、伯夷叔齐、刺客、货殖、淮阴侯、魏其武安侯、张耳陈余、苏秦张仪、李将军。、卫青霍去病等，八书可以暂停。"（第 57-58 页）

之所以引用这篇文章的原文，是因为每次读到这篇文章，总觉得自己像是相声大师们的“贯口”功夫。这段话就是大先生们的童子功啊！正如随便说的那样，想起来就可以写出来，文字就像是从熟悉的知识库中自然流淌出来。要知道，这是在那个猪舍旁边漏水的小屋里，先生伏在自制的小木桌上写的。怪不怪作者到目前为止还把这些信当作是 36 一份“史学教案”，也被视为 36 课程有案无书的历史教程。

我觉得，在读那些信的那一刻，在作者的眼里和心里，“老人”已经被公认为“大先生”，立德树人早已变成了天职，虽然当时只有作者一个学生，只能“函授”。即使是当时一起读过、借过这些信的作者的亲戚长辈，也感慨地说:“这些信不是普通的信。这是一位深陷困境的大学问者给你的首饰。这封信显示了一片灿烂的星空。"（第 84 页）也就是在今天，这些信条仍然具有难得的学以致用的价值，这是历史的见证，也是宝贵的精神财富。

50 几年前，戴逸先生给作者写了一些信。

这本书的另一个“核心”——谈话录，同样“难得”和“珍贵”。

在这本书的开头，林健说，这本书起源于戴逸先生曾经和他交谈过五次，每次都要将近三四个小时。“谈话的内容都是先生对清史的系统阐述和他。 70 年度治史的理念。这几个内容，很多都是当前历史学界的大问题，更是清史研究中重要的新观点、新理念。“作者详细记录并保存了这些对话。戴逸生前曾希望作者能够整理出这些对话，形成一本书。看起来，王先生非常重视这些曾经的谈话。对于丈夫的托儿，作者自不敢怠慢。现在摆在我们面前的这部《岁华谈话记录》，就是作者倾情聚力、反复考虑、几经修改、不负重托的玉汝于成佳作。

戴逸先生

众所周知，学者和作家通常会在无拘无束的对话交流中激活隐藏在思想深处的想法和观点，并不时产生新的思想火花。王先生的这五次谈话时间并不短。显然，其中有多少是对早已慎重考虑、深思熟虑的学术观点的重新梳理和表达，有多少是“灵光再现”的思想火花被激活。在书中，作者将这些对话记录整理成既有集合又有扩散。《中俄尼布楚条约1689年》和《1889年》是戴逸两部专注的电影 中国与世界的世纪（9 卷本），许多精辟的历史论点和关键的历史细节在其中传播和延伸。比如清朝时期中国农业定居社会与游牧民族的斗争结束的原因和后果是什么？现代民族国家的定义是什么？现代国家的概念是如何形成的？以及“经世致用”是中国历史学长期传统的传承等等。

他是戴逸等人专门与主持人编纂的书卷浩繁的史书， 20 世纪 70 《1689年中俄尼布楚条约》和《时代领命研究》撰写 90 《188》由时代领导编辑。 《世纪中国与世界》是王先生视为影响清史研究大半辈子的两个重要作品。前进不仅为中国政府处理中苏边境问题发挥了非常重要的作用，也成为王先生从中国近代史进入清史研究领域的开始；然后是 18 世纪中国历史的坐标与世界历史同步，改变了过去中国历史与世界历史分离独立研究的习惯，开辟了在世界发展背景下考察和比较中国历史，尤其是清史研究的先例。因此，这部 9 卷本巨著得到了国内外学术界的认可，并被外国学者称为“这是一件有里程碑意义的事”。本人敬佩林健兄的有心与用心，详细记录了这些对话，精心整理，深入分析。由此，我们可以读取戴逸作为历史学家的自觉责任，以及作为大学问家应该具备的眼光。

戴逸先生和这本书的作者(2017年 一年，西小院)

由于篇幅有限，我们不能在这里“糟蹋”这些精彩的对话。但是谈话中我从来不知道的历史事实和细节，让我读起来津津有味，充满了兴趣。你能想象吗？在中俄尼布楚条约谈判之初，康熙帝派出的谈判使团有了 800 人群，除了两位朝中大臣外，(国舅索额图和议政大臣佟国纲)还有两个传教士(翻译与协调人员)作为谈判的代表，剩下的都是物流运输和护卫，壮丽的使团后跟随。 2 一万多头驼马牛羊，这是作为使团的运载工具和食物而配备的。在七个多月的艰难旅程中，我在沙漠中跋涉了四个月。我不仅面对沙尘蚊子，还每天依靠挖井取水供团里的人和牲畜饮用。然而，吃饭实际上是一串马粪，几乎是生牛羊肉...在我眼前，这不再是对话录中的文字，而是一幅生动的画面。

这样的历史细节在这本书的信件和对话录中数不胜数，就像作者在解读王先生治史理念时总结出来的那句话:“历史细节挖掘得越多，离历史就越近。“即使在最后一部分，作者也介绍了他所知道的中国清史修复工程启动前后，戴逸是如何在年老时团结组织全国的。 2000 经过多个历史专家学者团队， 20 载体，完成中国百年来的一项重大文化工程，都是通过许多“细微的末节”来呈现的。所以，我们从中可以看到，在已完成的新修《清史》中，送审稿总共 103 卷、105 册、3200 在数万字的背后，还有数千万件(卷)无法详细统计。、数十亿字的历史档案文献，海外参考文献的收集整理，影印编译，数字存储等难以想象的艰苦工作。这时，我真正理解了王先生在承接这个优秀的文化工程之初，这个项目将会持续很久，泽和他的后代将会流逝。“一个快乐，一个害怕”这句话的真实情绪。

红楼戴逸家书房“铁一号”

这本书的写作非常可读，五个部分正暗示着王先生和作者在三个不同阶段的三个身份:第一，“铁一号”红楼与父母关系中的“老人”；第二，一次偶然的机会，我有幸成为“函授”唯一导师的“大先生”；第三，作者人生的起点成了驿栈，又回到了原点，先生仍然以忘年之交畅怀大论，不隐不讳，就是“真司马”！

看完这本书，我又掩卷而思，让我想起了清人秦之本的那句诗“榆荫硕密，披襟待薰风”。(《仲夏抒怀与陶公五月作韵》)。在戴逸先生的关心和专属教诲下，林健兄有幸与老公“披襟”愉快地交谈自己的想法和学习，但他并没有独自享受自己的私人财富。相反，他把所有的收入都写成了这本《岁月的谈话记录》，让更多的读者领略到了戴逸先生的治学之道，“薰沐”先生的德馨之风。

本文仅代表作者观点，版权归原创者所有，如需转载请在文中注明来源及作者名字。

免责声明：本文系转载编辑文章，仅作分享之用。如分享内容、图片侵犯到您的版权或非授权发布，请及时与我们联系进行审核处理或删除，您可以发送材料至邮箱：service@tojoy.com