贵州省博物馆新展，137幅名家花鸟画展现文人雅趣。

八大山人八哥，郑板桥的兰竹石，金农的墨笔梅花，吴昌硕的朝日红荷，齐白石的红叶，陈半丁的墨菊，王雪涛的荷塘鸟，关山月的石榴，宋吟可的紫藤。 …… 最近，贵州省博物馆以 "聊天送一枝春"" 作为主题，展览 137 件馆藏花鸟画，汇集了明清至近代画家的佳作。

这个展览分为两部分 "玉颜如花""君子比德""祥瑞纳吉"" 三个部分。根据策展人叶敏的说法，展览不遵循常规的时代、派系或风格，而是生动地诠释了花鸟画的自然美、人文美和普通美，从美、美、美的愿望三个角度考虑。

△朱耷 八哥诗画页

在中国画中，所有以花、花、鸟、鱼、虫、兽为目标的画都被称为花鸟画。叶敏说，中国花鸟画是画家通过充分理解和牢牢把握自然动植物的理性，将自然生命与自我生命、自然精神与自我精神融为一体，在特定的历史条件下。

贵州师范大学美术学院院长顾静说，看完展览，她觉得很“满足”。她说，这次展览的阵容包括八大山人、郑板桥、齐白石等著名艺术家的作品，以及看到龙、陈书、阙岚等罕见的画家的作品，这些都是罕见的。

△吴昌硕 牡丹图轴

这次展览中超过一半的收藏是第一次见到观众。叶敏介绍，字画收藏对储存环境要求极其严格，光照、温度、湿度等因素会对其储存状态造成不可逆转的损害，进而影响其使用寿命。有鉴于此，本次展览结束后，很多收藏品将在文物库“休眠”多年后再次展出。在这些文物中，国家一级文物“蕙兰泉石图轴”将在春节后取消仓库储存。

据报道，这次展览将持续到 4 月 6 每天，观众可以通过预约免费入馆观看展览。

A. 美丽：玉颜似花

走进展厅，鸟儿在两幅画中扇动翅膀，在枝头 “唧唧喳喳”，热烈欢迎观众。展板上，唐代的簪花仕女云髻耸立，身着华丽的服饰，手持鲜花，推动观众深入画展。

“玉颜似花”部分主要展示色彩鲜艳的花卉作品。根据不同花卉的气质和形态，这些作品被分为四个部分:“花朵娇艳”、“花朵美丽”和“花朵美丽”。

"花开花落，花的生命与人的生命交织在一起，在画家的书中得到了细致的呈现。" 叶敏介绍，古人常用娇艳的花瓣来形容娇美的女人，在画家和诗人的书中，花与女人有着千丝万缕的细微联系。

每一朵花似乎都被赋予了美女的灵魂，在这部展出的作品中。

李苦禅的《折枝牡丹图轴》，用笔和墨水勾勒出来的牡丹，艳如桃李，展现出富贵堂皇的精神；吴昌硕的《牡丹图轴》以苍劲的画笔和优雅的色彩，展现了牡丹“芙蓉出水”般的清新淡雅；刘知白的《玫瑰》，花瓣重叠，色彩渐变，展现出“闭月羞花”般的美；宋吟可的《紫藤图轴的颜色》，被藤蔓缠绕，有一点紫色的花朵，温柔而坚韧。就像一个“美如仙女”的温柔女人；钱维城的《清明杏花图轴》用细腻的笔触描述了春天杏花微雨的场景。每一朵杏花似乎都在窃窃私语，讲述着春天的故事，给人无限的遐想和情感。

△李苦禅 折枝牡丹图轴

B. 美德：君子比德

“在过去文人画的广阔世界里，梅、兰、竹、菊的“四君子”无疑是更常见、更经典的“比德”和“言志”目标。它们就像一面镜子，承载着历代文人对完善人格的不懈追求。” 叶敏介绍，画中，一花一草，一石一木都承载着画家的真挚情感。

“君子比德” 部分，以梅兰竹菊菊为主要展示水墨花鸟作品 "四君子" 以莲花为背景，呈现花鸟画的人文美。在造景方面，这部分借用了传统建筑的窗景透视、竹影，以及儒家关于君子美好品质的经典句子，共同呈现了花鸟画中的君子风情。

△郑燮 墨竹图轴

这个部分，“扬州画派” 画家的作品，如金农、郑邈、李方怼、华邈、边寿民等，纷纷登场。

金农作为扬州八怪之首，是一位具有步衣文人特色的专业书画家，其书中的梅花富含金石气。在这次展出的《墨笔梅花折扇面》中，梅花的枝条布满了整个画面，大块梅花的枝条相互包围，具有很大的视觉张力和震撼力。同时，题目是金农创造的，富有金石魅力。 “漆书”，字画结合让人一饱眼福。

"咬定青山不放松，根在破岩之中。" 一首《竹石》让郑邈的 "竹" 家喻户晓，他比较知名的名字是郑板桥。本次展出的《墨竹图轴》被签名为“板桥郑邈”。画中的竹子要么浓要么淡，要么高要么矮，错落有致，自由伸展。与郑板桥《墨竹图轴》零距离展出的是华英的《蕙兰泉石图轴》。

华英是扬州画派中擅长画兰花的画家。本次展出的《蕙兰泉石图轴》是国家一级文物，画作魅力生动，色彩优雅。在布局上，兰花与泉石相得益彰，泉石占据画面中心，稳重敦实。蕙兰出生在石头中，在缝隙中巧妙分布，复杂而不混乱。

△改琦 莲花香雨图轴

与郑板桥、金农等人同名的画家边寿民，擅长画花鸟、水果、蔬菜、山水、工诗、精书法。在本次展览的《墨水瓶菊图立幅》中，瓷瓶和菊花构图简洁优雅。淡墨勾勒出的瓶体线条简洁流畅，质感简约；浓墨点叶、淡墨勾花的笔触别致不羁，展现出自然的趣味。

在朱耷的《八哥诗画页》中，两个八哥以闭眼缩颈缩肩的姿态呈现，仿佛在体验生活的苦与酸。从朱耷的名字来看，如果把“牛耳”这个词拆开，剩下的部分就是“八大”，这也是他比较熟悉的别号“八大山人”。八大山人的题型多变，时而像“哭”，时而像“笑”，让人回味无穷。

C. 美丽：祥瑞纳吉

花鸟常常被赋予中国民俗文化中的各种吉祥寓意，成为人们追求美好生活、表达美好愿望的艺术载体。

展览的第三部分 “吉祥纳吉”主要展示具有吉祥寓意的花鸟画，从福、禄、寿、喜四个方面详细讲述了中国花鸟画中各种图案所蕴含的美好寓意。

在祈福作品中，顾见龙的《设色花鸟图》是核心展品之一。顾见龙活跃在苏州，康熙时期曾是宫廷画家。这次展出的花鸟画极其罕见。画面以粉色和红色为主色调描绘花瓣，笔墨细致，花瓣用工笔精心描绘，线条委婉流畅，色彩鲜艳。在绿叶的映衬下，画面更加生动和谐，色彩丰富和谐，华丽而优雅。

"清代中期画家阙岚的《兰花牡丹图》，是一部结合精湛画技和深刻意境的佳作。" 叶敏介绍，在画面中，兰花以优雅的姿态呈现出高贵脱俗的气质，牡丹以高贵优雅的姿态凸显出财富和吉祥。兰花的清新自然与牡丹的鲜艳华丽形成鲜明对比，但在阙岚的配色和过渡下达到和谐统一。

祈禄类作品主要表现出人们对名利的向往和向往。王雪涛的《紫藤锦鸡八哥图轴》，紫藤兆好运，锦鸡表前途光明，八哥代表聪明成功；改琦的《荔枝兰花图轴》意味着好运，与兰花的结合或意味着丰富优雅的生活；姚华的《升平如意图》以灵芝、竹叶、松子、桃花为寓意吉祥、长寿、优雅、坚韧，结合谐音“瓶”即“平”，共同传达了人生平安幸福、时光美好的愿景。

△姚华 升平如意

长寿作品以松鹤延年、菊花为主题，传达延缓衰老的美好期待。在明代文彭的《设色蒲石盆景图轴》中，菖蒲在传统文化中被视为吉祥之物，具有防疫避邪的功能，一年四季常青，生命力顽强，代表长寿健康。石头通常给人一种坚固永恒的感觉，意味着稳定长久。清罗聘请了蟠桃芝兰轴。、在齐白石的《篮桃图幅》中，桃子被用来代表长寿、健康。

祈喜作品中，王渔父的《海棠黄雀图轴》海棠盛开，黄雀欢歌，寓意幸福美满，万事如意；关山月的《石榴图轴》充满了石榴，充满了儿孙，代表着家庭的繁荣和幸福；黄幻吾的《藤蔓山雀图轴》藤蔓连绵，山雀嬉戏，传达着生命无尽、幸福永恒的愿景；任伯年的《旁边的瓦雀图轴》中的瓦雀枝头道喜，一串枇杷象征着许多孩子和幸福。

△吴昌硕 牡丹图轴

展览结束时，以徐悲鸿、高卉民、韦羲、潘天寿等画家的画论结束。其中，韦羲曾表示:“如果你问山水画的意义，不妨问问自然存在的社会性，问问花、雨、光、天的意义。” 这个句子不仅为展览画上了一个意义悠长的句点，也启发了观众思考艺术与自然的关系。

△楼师白 玉兰花立轴

△齐白石 红梅花游封轴

△王雪涛 荷塘双鸟图轴

董容语

编辑 王欣 /编审 邓文盈 /签发 蒲谋

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