历史上最爆的港片，终于来了

在此期间，有一部电影有很大的话题。

那便是，《破 · 地狱》。

论口碑。

豆瓣8.8分数，仅次于《好东西》，与《出走的决心》并列今年豆瓣华语高分榜第二。

也是近 15 香港电影年度评分最高。

论票房。

1.2 亿港币成就，刷新了香港影史中国电影票房纪录。

再次看看阵容和主题。

黄子华 许冠文，香港的两代黄金演员。

殡葬民俗，难得的华语内容。

现在却完全点燃了鱼叔的好奇心。

所以，这部电影一上映，我立刻冲进电影院，想要一探究竟。

所以，我们现在就赶快来谈谈吧。——

《破 · 地狱》

这部电影最先吸引人的一点，就是难得的中国民间主题。

片名《破 · 地狱》，指香港的一种传统丧葬习俗。。

老一辈人认为，死者只有通过超度，才能从炼狱中解脱出来，前往更好的来世。

而且这一特殊的超度仪式，需要喃呒师傅进行。

影片中，黄子华扮演道生，原来是一位婚礼策划人。

不过，近年来，婚庆行业陷入了低谷。

道生卖房欠债，也仍不能支撑营生继续。

无路可走时，经女友介绍，接手了女友堂叔的殡葬生意。

道生接管的不仅仅是一笔生意，还有一位合作伙伴，文叔(许冠文饰)。

文叔是业内德高望重的喃喃师傅，为人传统到呆板。

而作为「新新人类」道生，必然和文叔在观念上有分歧。

然而，为了经营店面，两人仍然尽力合作。

道生负责接待客人，规划葬礼。

文叔负责主持法律事务，超越亡灵。

一文一武，一个谋生者做事，一个为死者引路。

有一次，道生接了一个女顾客。

他的儿子，年轻时不幸去世。

但是她不想埋葬儿子，而是试图找人做防腐处理，装进棺材冷藏。

如此疯狂的行为，被许多殡葬店拒绝。

而且先不提，这个想法是否合理。

不安葬死者这一行为，让一群喃喃师傅无法接受。

尤其是文叔。

在他看来，人类的死亡就是生命的到来。

不管是埋葬还是火化，总要让死魂有一条安生之路。

不安葬，是对死者的不尊重，使其遭受地狱之火，更是违背天理。

但是，道生一方面很难拒绝顾客的要求。

另外，由于客户愿意支付昂贵的报酬，可以帮助自己渡过财务困难。

道生在艰难完成防腐工作后，得到了女顾客的真诚感谢：

谢谢你，只有你不把我当疯子。

可见，「破地狱」这部电影本身并非重点，它只是一个切口。

这个故事是以超度死者为例，「生」那些事情。

世界上的感觉，才是最重要的。

「炼狱」不但存在于过去的世界，而且出生。

这是人们在日常生活中能真正感受到的痛苦。

就像这个母亲一样。

经历了丧子之痛之后，该如何面对下一个人生，又该走出这段悲伤？

也许她自己心里也清楚地知道，现在所做的一切都只是为了一种心理安慰，但至少可以找到一种无法发泄的感觉。

影片中还有一位女士。

她和爱人没有得到社会规则的认可。

恋人去世后，她也被死者丈夫禁止参加葬礼。

幸运的是，道生不但偷偷让这位女士最后为爱人穿衣服，还给了她一条配有骨灰的颈链。

使她的感情和过去，不会随着死亡而一起被埋葬。

还有一位一个孤独的老人。

日常生活中总是一个人，只有文叔的女儿才会关心她的健康。

不过，这位老人，最后还是因为突发疾病倒在了自己的小餐馆里。

正是道生为她整理遗容，让她安详体面地离开。

还能让文叔的女儿稍微放心一点。

从死亡延伸出来的照顾生命，也许就是葬礼和殡仪师的真正意义所在。

葬礼仪式，不仅仅是送走死者，更是给未死者提供一个内心归属的地方。

她们用一场场仪式来发泄活者的情感依赖和情感。

人们还需要破地狱，人们还有很多炼狱。。

现实里的「炼狱」不只是痛苦，更是困境。

影片的主线，是以道生和文叔在丧葬习俗上的新旧思想抵制。

但是电影中还有另外一条线，与之相呼应。

这就是文叔的女儿文玥(卫诗雅饰)所体现的女性困境。

「破地狱」这是一种古老的习俗，不仅体现在文叔对生死的理解上。

也是因为他坚守旧习对女性的污名化。

文叔有一儿一女。

小孩继承了自己的衣钵，即将成为下一位喃喃大师。

但是，孩子们心里并不愿意从事这个行业。

从小到大，他只能按照父亲的要求做事。

即使身边的朋友都嘲笑自己穿着大衣，有一股香烛的味道，也要死命练功。

而他也完全不相信这个行业，只是消极应对。

即使是为了自己的孩子上学，也要接受西教的洗礼。

而文玥则与哥哥完全相反。

作为喃喃师傅的爸爸，她从小就非常敬佩和憧憬。

哥哥该练的功，文玥一点也不落下。

哥哥成了西教，文玥表现得比爸爸还要生气。

不过，文玥注定不能成为喃喃大师。

因为这一行业有这样一条规则：

传男不传女。

老头子说，女性来月经污浊，会损害祖师爷的功力。

文叔对女儿的偏见，深入到生活的方方面面。

洗干净的女性内衣，千万不要遇见自己的道袍。

生病的时候不能自理，也不能让闺女给自己洗澡，摸摸自己的身体。

但是文玥的困境，绝不仅仅停留在这个传统民俗领域。

在急诊室里，她的工作是急救人员。

它还是一个男人超越女人的职业。

一天晚上，文玥接到急救电话，去抢救一位晕倒的老人。

到达现场后，她抱起身材比自己大很多的老人，以专业的姿态放入担架。

这时，家人突然口气不好地质疑她：

一位女士能不能？不要伤害我爸爸！

尽管同事们一再表示，文玥也是受过专业训练的人，与男急救人员没有什么不同。

但是家人仍然表示不放心。

只有这个细节，才能看出：

当今社会对女性的刻板偏见，与传统旧俗中对女性的污名没有什么不同。

作为一个女人，文玥似乎天生就有。「原罪」。

文叔练了一辈子破地狱。

但是到了老年，也没有办法打破自己的炼狱。

身为喃喃自语大师的一家人，怎样才能超越自己？

鱼叔先卖个关子，大家可以自己去电影院看故事的结局。

只有一个小提示，一定要带足够的纸巾。

用极具文化特色的民间仪式来谈生死，却不止于此。

而是用锐利的目光，通过生死来探索更加现在的问题。

这就是为什么许多人喜欢这个故事。

当然，关于「生死观」优秀的电影不在少数。

聚焦殡葬业，也不是这部电影独有的。

除了那部经典的《殡葬师》之外，日本去年还推出了《河边须》和《无痛死法》。

前者围绕「骨灰」这个线索，展现了对那些未亡人的关怀。

然后就是一个名字「安宁疗护」临终关怀，来探讨生死面前家庭、真情的变奏。

从「死」向导，向前看「生」讨论的意义「生」的价值。

这个内容，其实已经不是特别新鲜了。

而且，《破地狱》也有一些。不足之处。

由于编剧希望结合太多热门话题，如疫情失业、女性困境、传统民俗等。

即使最终还是生硬地点到了生孕的话题。

导致整部电影的叙述有些分散。

但幸运的是，影片最终凝聚了所有话题的情感。「破地狱」的点上。

使观众很容易就情不自禁，由戏内移情到戏外。

不但直戳后疫情时代人们的软肋，更是激发了所有中国人对香港电影的信心。

关于「破地狱」新旧思想在仪式上的碰撞，「向死而生」的追寻。

那不就是当前香港电影寻生之路的写照吗？

导演陈茂贤曾在一次采访中说：

因为疫情的影响，整个香港都处于一种死气沉沉的状态，促使他想拍这样一部电影。

「港片已死」这种说法，不清楚已喊了多少年。

的确，经典港片作为商业类型的巅峰，已经死了很久。

回顾这几年卖的香港电影，早已不再是香港电影了，「双周一成」(周润发，周星驰，成龙)的世界。

黄子华的《毒舌律师》是去年香港华语电影票房第一。

以法律为主题的电影，曾不是香港票房榜的座上宾。

但是去年，却成了拯救香港电影的一剂强心剂。

不难看出，与曾经辉煌的老一套相比。

越来越多的新导演开始从更加犀利、独特、犀利的角度讲述香港故事。

这是一部解悟社会、反思人性的电影，更能引起观众的共鸣和思考。

现在，许多年轻的香港电影创作者，跳出了类型化的生产模式，走向了更广阔的世界。

她们开始把镜头对准身边那些在时代环境中挣扎的人。

“葬礼师”包含了这样一句台词：

逝去不是终点，而是超越，走向下一段旅程。

也许这几年行业的衰退，正是香港电影走向下一个阵痛期。

而且从这次《破地狱》的成绩来看，未来也并非没有希望。

「破地狱」这个仪式包含了这样一个动作：

喃喃师傅在火盆上喷了一口酒，然后从熊熊烈焰中绕过火盆。

除了「渡化」除此之外，还挺有些「涅盘」的意思。

或许，我们现在还没有用过。「涅盘」来描述一下现在的香港电影。

但是至少，他们正在进行自己的比赛。「破地狱」。

而且那条活路，也许就在眼前。

全文完。

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