雄狮少年2：在杂草深处，潜伏着狮子。

雄狮少年2海报

u2003u20033年之前，一部以独特的现实主义解读的《雄狮少年》，在以“神话向”和“年轻向”为主的国狮动画市场上，做出了有益的主题拓展和表达创新的尝试。影片结合区域色彩鲜艳的岭南文化，借助非物质文化遗产项目舞狮，讲述了小城镇少年刘家娟(阿娟)和朋友阿猫阿狗追逐梦想的故事，去掉了理想化的滤镜依然励志而热血沸腾的青春，引起了无数观众的共鸣。最近上映的《狮子少年2》延续了上一代人物设定和基层少年反击的主题，在关注现实、主题呈现、动画技术等方面更加成熟。接受真正的困境，青少年心中的狮子再一次昂首。

u2003u2003少年英雄的发展变奏

在u2003u2003《雄狮少年》的最后，经历了困难和障碍，赢得了舞狮比赛的阿娟并没有改善情况。为了攒钱给父亲看病，他去上海工作。《狮子少年2》的故事始于上海。在生存困难的时候，阿娟偶然遇到了中年武术教练张瓦特，他希望继承父志，储存传统武馆。他再一次上场，只是这场比赛从传统舞狮变成了现代格斗。至此，影片完全遵循了经典剧《开始、发展/高潮、结局》的三幕式结构，以及常见的武侠主题少年英雄成长模式。有意思的是，当阿娟凭借舞狮训练积累的武功基础和早年基层生活所培养的坚韧性格，进入格斗比赛半决赛时，故事的重心就变成了。

无论过程有多艰难，u2003u2003一场场险胜的格斗比赛，胜利的一方似乎都会是阿娟，阿娟有主角的光环。只有胜利才能突出青少年的英雄精神，才能解决眼前的困难。因为看似公平公正的格斗比赛，是阿娟快速积累医药费和小雨拯救武馆的唯一出路。然而，幕后资本影响裁判，放任比赛造假，甚至掀起网络舆论飓风，不仅让阿娟放弃了比赛，也歧视了劳动力市场。因此，这部电影偏离了故事开头的战斗，青少年踏上征程的结局被推迟了。然后，它讲述了阿娟如何用中国武术技能揭示真相，最终取得真正的胜利。

u2003u2003虽然剧情高潮还是以善恶双方为终极之战，但叙事主题已经从单纯的输赢之争开始，拓展了更具时代特征的深刻含义，探讨了在面对传统与现代、资本与情怀、个人与友谊等诸多选择时，如何坚守自己的内心，实现成长。假如所谓的飞黄腾达，只能把个人得失置于仁义之上，不惜背叛伴侣，欺骗对手，阿娟宁可选择不要。而且这种选择，不仅仅是阿娟，更是阿猫、阿狗、小雨的共同选择。

与第一部相比，u2003u2003在《雄狮少年2》中的舞狮片段大大减少，高昂的鼓点已经内化为人物的精神内核。影片中反复出现的狮头，体现了青少年心中的理想和青春气息。阿娟参加比赛的初衷不是为了取得成功，而是为了处理眼前的问题。被迫放弃比赛后，念兹在兹的不是具体的结果，而是捍卫自己的尊严，寻求世界的正义。小雨想依靠自己的力量保持传统武术的传承，而不是接受更高利润的武馆合并条约。这里的青春之所以能感染很多年轻观众，不是因为狮子青年的成功，而是因为他们主动走出成功学习的轨迹，最终超越了成功。

影片中反派们对u2003u2003的厌恶，正是雄狮少年“不遵循我的剧本”，既不能被资本收购，也不能服从成功的优绩主义学习规则。单纯考虑输赢的成功学习，并非毫无价值，只是判断价值过于狭窄。以杂草为意境的《雄狮少年2》，提升了年轻观众的野心。它不经意间向鲁迅先生的《野草》和“五四”少年情怀致敬。“我们这一代人笑着出去，是不是蓬蒿人”所蕴含的活力，是对少年英雄不向困境低头的高活力和独立思想的赞美。

u2003u2003杂草深处，潜伏着狮子，电影结尾那丛砖缝里挤出的杂草，由此具有画龙点睛的寓意。

u2003u2003传统文化赋能现代进程

u2003u2003如果曾经的《狮子少年》讲述了中国广东少年从城市到城市的成长过程，具有深厚的岭南文化特色，具有不肖日漫、美漫的艺术风格和造型特色；然后，《狮子少年2》把故事发生在上海。观众不仅可以看到不同地区、不同肤色、不同文化背景的群体，还可以听到不同的方言或外语，无论是豫园、城隍庙、东方明珠塔、外白渡桥、虹口体育馆等标志性建筑，还是里弄、菜市场、早餐摊、夜市等烟火般的生活场所；影片中的上海既传统又现代，既时尚又有市场。从物理空间到精神内核，都展现了上海这个国际大都市的上善若水，兼容并包。而且从传统文化中获得滋润，在全球比赛中表现出自信，正是雄狮少年的自信。

正如电影导演孙海鹏所说，u2003u2003“传统文化是创作的宝库”。贯穿《雄狮少年2》的电影，始终是武术与格斗的对比。对应现代社会的丛林法则，渗透到经济法则中，是成功学习逻辑的现实显影。像杂草一样百折不挠的青少年，不断地应对中华武术的深刻内涵。“外练筋骨皮，内练一口气”，这里的“气”不是气，而是人的主体精神和自我和谐的精神世界。影片巧妙地利用传统文化资源，赋予社会现代进程权力。

u2003u2003值得称道的是，影片对中华武术的理解与表现，不仅要求其“技巧”，更要求其“道”。由于比赛规则有限，使力方法不同，实践经验不足等多种原因，阿娟擅长的中华武术在现代格斗中往往处于劣势。而且他能够一次又一次地获胜，主要是因为：第一，兼收并蓄。第二，道法自然。练习时，以飘忽不定的杂草为对手，即在虚实之间进行静态制动。这儿杂草的形象又一次发生，代表着外界的干扰，打败杂草，就是打败苦恼。阿娟代表的拳击馆被象征性地命名为求真。这里的“真理”是一个不可曲解的真理，一颗年轻人的心，一种中国传统文化负载的东方智慧。因此，影片以传统为视线反思现代，在传统与现代的对话中给出了更广泛的回应。

u2003u2003被称为“现代”，不应该只有一个答案，就像电影中的技术打击不仅包括西方格斗，还包括中国武术、巴西柔术、泰拳等不同类别一样。如果把规则强化到一尊，就不可能充分发挥各种武术的优势。阿娟与不同玩家的竞争，同样代表着不同文化之间的交流、交流。从他人的角度来看，少年所表现出的未尝并非源于自己对自己文化的信心。从这个意义上说，“少年”不应该面相单一，而应该指向处处心存雄狮，只管往前走。

u2003u2003(作者是上海社会科学院文学研究所副研究员 刘春）

本文仅代表作者观点，版权归原创者所有，如需转载请在文中注明来源及作者名字。

免责声明：本文系转载编辑文章，仅作分享之用。如分享内容、图片侵犯到您的版权或非授权发布，请及时与我们联系进行审核处理或删除，您可以发送材料至邮箱：service@tojoy.com