每个人都在谈论未来，未来会怎样？

2024-11-25

对于现代人来说，未来是日常生活:学生谈理想，上班族写工作计划，财务审批预算，管理者做战略分析...今天，设计不好的未来者将被视为混乱和不理智。

不过，未来只是一面“模糊的镜子”：一方面，每个人预测未来都是按照“过去的规律”来推导的，但“过去的规律”可能在“未来”中失败；另一方面，人是主动的，可以根据“预测结果”来避免，导致不准确。

以人类有限的理性，我们还没有能力处理超复杂的问题。预测对错只能交给概率。所谓的“先知”通常模糊了关键因素，更不用说“ 2 年后实现“还是”？ 20 年后实现意义不大。然而，我们仍然喜欢预测未来，因为它提供了当前的行动指针和动力，充满了许多“对当下的认知”和“对未来的期待”，这些都是智慧的结晶。

将来不能让技术说了算。

"未来就是现在，我们已经生活在未来。"在《未来漫游指南》中，作者们的观点震耳欲聋。

我们今天的生活，也就是老一辈未来主义者推测的未来，有的非常准确，有的错得离谱。看看他们留下的科幻小说和科幻电影，你就知道如何想象未来了。事实是，人类仍然无法穿越时空，没有挥动光剑，没有乘坐飞行车上班，没有使用机器人管家...但是前人几乎没有预测到智能手机、家用电脑、数码相机等。

很明显，以前大家都陷入了“未来主义谬论”——高估短期进步，而忽略了长期进步。在他们放飞想象力的时代，新机器相继出现。他们认为这是一个大趋势，有些技术会突然停滞几十年。相反，那些被忽视的技术已经成为真正的“未来技术”。“发明之王”爱迪生曾经说过：“留声机没有任何商业价值。"肯 · “没有人会在家里放一台电脑，”奥尔森(个人电脑奠基者)说。”“现在看来，都成了笑话。

这本书列举了十个“未来主义谬论”，旨在为“未来技术”消除魅力:它不等于最“领先”，也不是最完美的。人类选择它是因为“个人和集体做出的奇怪决定”——技术发展不客观，而是与人、文化和社会的选择息息相关，它会“以不可预测的方式塑造未来”。

这本书带读者进行了一次“未来技术”畅游，既有优点，又有缺点：

黑客可以使用脑机接口，使人成为赛博奴隶；

超群的量子计算，但是错误率惊人，而且必须是－253 在极低温下运行；

目前人工智能只是弱人工智能，强人工智能如果发展，可以控制人类；

虚拟化技术或者把文明困在虚拟世界里，人类到目前为止还没有发现地外文明，也许他们已经遇到了这个麻烦；

核聚变发电成本可能是核裂变的四倍；

纳米厂效率高，但是纳米机器人可以 50 在几分钟内，重组地表所有物质，彻底灭绝人类…

正如书中所说:“最重要的变量不是技术本身，而是人。我们的政治、道德、司法和专业机构可能对未来有更多的话语权，而不仅仅是技术进步。技术不会把我们从自己的笼子里拯救出来。我们可以用技术来创造、摧毁、释放或奴役、启发或控制。这些选择将支配我们的未来。”

明天怎么样，应该让人说了算，而不是技术说了算。

《未来漫游指南：昨日科技与人类的未来》，

[ 美 ] 史蒂文 · 诺韦拉，

鲍勃 · 诺韦拉，

杰伊 · 诺韦拉着，

别尽秋译

，中国科技出版社

2024 年出版

将来还会有文化吗？

随着信息技术的发展，文化会死于未来吗？很多人认为这是危言耸听。网上的宅男不是在推广宅男文化吗？这只是一种方式，而不是一种核心。然而，日本学者东浩纪在《动物后现代》中传出了盛世危言。

表面上看，宅男文化传承有序，很多中年人也乐此不疲。围绕一批经典动画，形成了独特的表达形式、认知习惯和沟通规则。虽然浅，但没什么大不了的。

东浩纪却发现，御宅族并不是“拒绝长大”那么简单，而是变成了另一种人——只保留人性的身体，内心已经动物化。所谓宅男文化，就是彻头彻尾的反文化——抄袭对方，鄙视原创，只要能唤起粉丝的记忆，就能流行起来，成为“可爱元素”的选择，而“可爱元素”只是各种老套的，比如不治之症、前世命运、无法交朋友的孤独女孩，或者猫耳朵、铃铛、大手脚、女仆装等等。

为什么人们更喜欢拟作而不是创作？因为创作是用小故事来讲述大叙事，也就是人与“上帝”的关系、人生的意义、什么是自我等。，在消费主义的影响下，每个人都是叙述者，大叙事逐渐崩溃，观众从叙事中获得同理心的能力日益枯萎。

没有对这个人的大叙述，我就失去了镜子。我是谁，我该如何度过这一生，都无法回答，导致内心空虚。我只能用模仿、拟作和雕像来填充——宅男们把记忆的碎片拼接起来，假装是自己。“意义”缺席，宅男只能维持遗骸化的社交，内心的孤独永远不会消失，成为失去激情的“活死人”。

虽然这本书专注于当代日本文化的困境，但由于对后现代“文化”的深入揭示，它具有普遍性。如果有一种未来是人文情怀的死亡，人类成为动物，我们该何去何从？我们只能被动地接受它吗？文化真的会从现在开始死亡吗...各种各样的问题令人深思。

后现代动物化：来自御宅族

对消费社会进行透析，

[ 日 ] 东浩纪着

，褚炫初译，

世纪文景 | 上海人民出版社

再过 20 一年，人类将永生？

《奇点临近》的读者知道， · 库兹韦尔曾经推测人类将在 2049 年复一年，因为技术在加速发展，只要把“我”传到电脑上，就可以永生。

反对者认为技术不可能一直加速发展；如果把概念传到电脑上，会有两个“我”。这怎么可能？“永生说”几乎是奇迹；新技术会带来各种各样的问题，当代人可能不会比以前更幸福。

没想到，库兹韦尔会在十几年后再写一本《奇点更近》。由于人工智能的快速发展，证实了他的“技术加速发展理论”，使他更加执着于“永生理论”。

在新书中，库兹韦尔认为两个“我”并不奇怪:人类的左脑和右脑各自运行。专家们误以为左脑负责语言。事实上，右脑也负责语言，但我们不认为有两种“我”。事实上，神经元并行运行，相当于 1000 有上亿个“我”，但我只意识到一个。换言之，“我”很可能只是一种约定，一种妥协。

把意识上传到电脑上，“我”还是一个。它可以和存储在电脑中的“他”交流，像人工智能一样处理海量数据——“我”可能没有意识到超能力来自哪里，认为它是与生俱来的。

那是奇迹吗？雷 · 库兹韦尔不这么认为。假设奇迹，生命就是最大的奇迹：宇宙大爆炸后一秒，密度参数误差 1/1013 生命是不可能形成的； 10 的 1023 在第二个宇宙中，只有一个熵足够低，可以产生生命，用科学家休息。 · 罗斯的话说得好像“一场龙卷风吹过一堆废品，结果完美地组装了一架波音。 747 "。“生命出现”这样的超低概率事件都可以发生，为什么人类不能永生？

《奇点更近》的魅力在于“无可救药的乐观主义”，这让它更像是一种意识形态，而不是科学。这也告诉我们，生活是暗淡的，很可能是由于缺乏构建未来能力，如果我们不理想，我们就会失去意义感。事实是，进化并没有停止，人类还在前进。我们应该从生物变成半人半机械的博客，变成更强的“我”。

像库兹韦尔一样，相信未来——“永生”并不重要。重要的是在生活中看到向上的光，并与之同行，这大概就是读《更接近奇点》的意义。

“奇点更近”，

[ 美 ] 雷 · 库兹韦尔着，

芦义译

，中国财经出版社

未来的工作是什么？

"超过了自动化率 70%，即濒危职业，随时可能被人工智能取代……“类似的声音已经为人们所熟知，但到目前为止，还没有普遍认可的解决方案。德国学者理查德 · 大卫 · 普莱希特的《众生无限:劳动社会的未来》的解药是:无条件基本收入，即政府给每个公民一笔基本收入，不需要任何条件和资质。

笔者认为，现代劳动不是自古以来就存在的，而是工业化的产物。在古希腊，教师、医生、律师等长期名声不佳，因为他们“用不光彩的报酬玷污了光荣的工作”。中世纪后期，欧洲城市人口过剩，人们普遍鄙视那些依靠公会分配工作机会努力工作的人。

现代工厂诞生后，劳动被称为“美德”。马克思指出，人们本可以在农耕、牧民、诗人等角色中随意选择，但现代工厂将他固定在一种工作岗位上，长期无效，带走了他多方面的发展前景。现代工厂与消费主义相结合，将劳动者与高薪高消费捆绑在一起。

但是，随着科学技术的创新，工人们不再需要长时间的工作来制造足够多的商品，以满足人们的需求。经济大师凯恩斯曾经说过，将来工人一天工作三个小时就足够了。可 100 多年过去了，劳动时间不减反增。并非社会确实需要大量的商品，而是企业所有者设置了许多“狗屁工作”， 40% 白领有意识地没有创造财富，这些职位降低了整体效率。公司所有者这样做，因为当员工相信多工作可以赚更多的钱时，他可以获得最大的利润。与其让员工每天只工作三个小时，他宁愿安排员工做大量无效劳动。

事实证明，即使科技提高，整体效率也很难提高，而不改变传统的生产关系。但是人工智能会大大提高效率，导致接近 50% 一些工人失业可能会导致严重的社会问题。减少工作时间，让每个人都有工作是当务之急，但是企业主没有动力去做，可以拖延。

普莱希特认为，只有打破“有能力的人更努力”的传统观念，问题才能从根本上解决。然而，虽然普莱希特的想法很好，但他仍然应该坚持“实践是检测真理的唯一标准”。毕竟图纸工作可以放开思路，具体操作要谨慎。

无论如何，这本书可以帮助读者扩大对未来职业的认识，早期思考、勤奋思考总是有益的。