赵露思新剧《珠帘玉幕》：底层珠奴，想要自由，只能奋斗。

鲨人泪，千珠奴血。

珠奴入水，灵活的身姿如鲨人般在水下摇曳，在茫茫海洋世界中寻找璀璨的珍珠。

张晋然从小衣食无忧，随船进入海底，只见“鲨人”出水，感慨风景秀丽。

但是不知道，“鲨人出水”，只有两个原因，一是避开鲨鱼，二是同类残害。

在《珠帘玉幕》中，赵露思扮演的女主角端午节，是一个来自底层珠奴的女人。

身为珠奴，从小被迫训练闭气，每天下水采珠，否则会被抽打。

生存和工作环境危险，还要处处防止男珠奴的欺凌和抢劫。

凶狠的男珠奴不但抢走了她的食物，还拉起她的头发，拖到黑暗中欲行不轨。

这样危险的环境下，弱者基本上没有生路。

端午节凭借一身硬骨和斗争精神，可以勉强保存自己。

她最大的愿望就是能够拿到放奴文件，摆脱这种被欺负的命运，为此她不惜一生去争取。

等她冒着生命危险采得寸五大珠，却被珠场管事八娘换掉，放奴文件给另一位男珠奴。

她只争取一次成为珠姬的机会，崔主任轻声说：珠子卖到了。 800 一万块钱就给放奴文件，卖不出去就死，她就得再一次以生命为代价为自己争取自由。

端午节确实完成了 800 一万个指标，却被崔主管送到好色之徒手中。

关键时刻，是八娘手刃恶徒，救了端午节，带她逃离绝境。

原来一向对她严厉甚至有些恶言恶语的八娘，是端午节的亲生母亲，一直暗中帮助闺女。

以前故意换珍珠，其实是为了保存端午节，这里不会放珠奴自由，那个拿到放奴文件的人已经死了。

母亲刚认识，后面追兵就要来了，八娘要端午节登船快走，她自己留下了拦追兵。

端午节一声比一声坚定地“你跟着我，跟着我”，最后也是没能阻止妈妈拼命地把她送出去的决心。

端午节躺在船板上，眼睁睁地看着妈妈被敌人杀害，血溅堤岸，心如刀割。

一夜之间，端午节经历了起起落落，进入海底绝境搏命采珍珠，从底层珠奴变成了珠姬，

得放奴文书自由近在咫尺，转身落入恶徒之手，得八娘相救，母女相认不过一会儿就遭受丧母之痛。

端午节没逃走，然后回到城里，潜入城里，跟踪杀害母亲的敌人，最后手刃崔主管，为母亲报仇。

但是母亲留给她的血珠，却落入了燕子京之手，端午节的武力不敌他，只能同意赚钱。 300 一万块钱买血珠，所以留到燕氏商队从底仓隶人做起。

端午节刚刚凭借一种绝望的努力，从底层仓隶人成为商队领事，也卷入了燕子京的报复策略。与其四处走动，不如经历各种绝境，学习珠宝和管理方法。

这部古偶剧，在开场十几集中，花费了大量的空间非常写实地展示了女主从珠奴爬到商队高层的奋斗历史。

并且展示了那个时代从底层采珠场到珍珠销售、运输、销售的整个珠宝商业链。

同时，伴随着端午节身世之谜的揭开，燕子京复仇大计的进程，以及朝廷两大势力之间的竞争。

说实话，这部古偶剧里的感情并不是特别抢眼，而是深刻呈现了底层女性发家史的一部分，更加激动人心，更加精彩有趣。

与普通古偶剧不同的是，那些天生享受高贵身份、衣食无忧的女主人，端午节是底层矿场最低贱的珠奴，朝不保夕，没有自由。

她希望有一个自由的身份，有一个更好的生活，因为一无所有，所以不得不与生活抗争。

她一次又一次地陷入绝望的境地。凭借她的努力、冒险、努力和一些智慧和一点财富，她从黑暗的情况中为自己赢得了更好的明天。

由于这样的出身，这样的经历，所以端午节在面对谋杀自己的坏人时，她的应对方式是以牙还牙，以恶制恶。

像张晋然这样衣食无忧的公子，本能地要出来阻止，觉得要交给政府处理，不能用私刑。

她们是两个世界的人，思考和思考并不相同，面对事物的态度和措施也大不相同。

端午节是一个聪明的人，尽管张晋然对她很好，但她并没有盲目地感动。他们之间的鸿沟她总是很清楚，所以一再拒绝张晋然的爱。

端午节和燕子京是同一类人。他们有类似的经历，背负着悲惨的人生经历。他们都经历过世界的危险。他们有基于类似经历的一致三观。在一起工作的过程中，他们越来越默契，两颗心越来越近。

在这部剧中，无论是做生意、报复还是感情，都有着非常现实接地气的一面，消除了古代偶像中常见的浮动和花哨，尊重现实逻辑。

既展现了底层苦难的沉重感，又不苦不苦，而是贯彻了一种不愿意被命运摆布的人物的斗争精神，以及一直向上的精神背景。

从这个角度来看，《珠帘玉幕》已经超越了大多数古偶剧。

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