纪实片《两岸家信》浸湿了两岸同胞血脉相连的史实。
一个在中国台湾省长大的年轻人从《张士箱家族移民发展史》中读到了什么？将近200名老兵的骨灰带回山东故乡，90多岁的“感动中国人物”是如何在漫长的30多年里一一兑现承诺的？当他回到她身边的时候，200万字的情书里凝聚了多少爱和悲伤...
自7月下旬以来，6集人文纪录片《海峡两岸家信》在东南卫视播出。哔哩哔哩上线以来，播放量为3600万，在站内得分9.8分。随着“海峡两岸家信”的打开，越来越多的年轻人在漫长的历史回顾中找到了情感共鸣。他们留下了2.9万个弹幕和1200个评论，其中来自宝岛台湾省的IP占10%。
当“回家”这个词在弹幕和评论区悄然占据屏幕时，家信见证了海峡两岸不可分割的历史，斑驳的字迹浸透了两岸同胞血脉相连的历史事实。
在家信中重读历史事实
“这应该和300年前的波浪一样。”张钧凯出生在台湾省，出生在福建晋江。早在台湾大学读书的时候，年轻人就提交了一份课程阅读报告，只是因为偶然在书店翻出了一本《张士箱家族移民发展史》。结婚后，他和妻子一起踏上了寻根之旅，在中国国家博物馆和闽台边博物馆与祖先“相遇”。
《两岸家信》第一集就是从几百年来两岸张氏家族成员信件不断传奇开始的。个体生活和情感轨迹，通常是历史和社会的缩影。创作团队多次访问中国闽台缘博物馆、中国人民大学家信博物馆、福建省档案馆、泉州海外交通史博物馆等机构。经过反复论证和选择，从海峡两岸12000多封家信中选取了20个案例，从个人映射时代、民间微观角度重读历史事实。
在这些家信中，我们可以追溯到清康熙时期，闽南士子张士箱一生冒险来到台湾省。他和他的后代参加了台湾省的拓展，回到大陆建造祠堂和修复家谱，增强了海峡两岸的血缘和脉络链接。张氏家族信件流传至今已有100多封，时间跨度近200年，为追寻历史足迹提供了有力证据——这些家族信件不仅呈现了清代大陆移民拓展台湾省的先民历史画面，也生动地记录了他们为建设台湾省而奋斗、流血、哭泣、欢笑的点点滴滴。
张钊，两岸家信的联合导演，现在已经在台湾省定居。他希望观众看到的，不仅仅是纸面上的文字，还有“个人情感、时代投射深入文字背后”。张士箱在信中留下了“不费吹灰之力”、“虽分犹合”、“泉台一体”的关键词，就像历史的烙印，提醒后人两岸不断放弃联系和共同文化传承；林海音，一个寄托在北京的台湾省女孩，告诉苗栗的堂兄“宁愿失去家乡也不愿做无国籍的孩子”。；《台湾通史》作者连横，以墨笔为台湾存续中华血脉，冒着生命危险，我们坚持在台北大水稻告诉人们历史，表达我们对祖国母亲最热烈的忠诚。几代以后，这份爱国情依然浓厚。曾孙女连惠心把连横的文言文书翻译成白话后，在曾祖父的墓前含泪告诉他们...一字一句，讲述了两岸其他人同根同源的家庭事务和两岸同胞血脉相连的历史事实。
在情感中构建共同的记忆场
北京师范大学艺术与传媒学院副院长杨乘虎对《两岸家信》中普通人的亲笔书印象深刻:“泛黄的纸张和斑驳的字迹背后是对中国家庭和情感的写作。”
《倚窗犹识梦人》第五集的两位主角引起了两岸网友的无尽叹息。与刘谷香同龄的王德耀，青梅竹马的情谊长成了相爱相惜的浓情。一九四八年，丈夫和国民党部队一起去台湾，结婚才29天。他带着妻子手书的诗集《绿窗闲草》，那首诗就是他们清澈无疑的爱情。只是，王德耀不知道，从此一去不远。从那天起，他一字一句地摩擦着诗集，等了无数个日日夜夜。而且在家乡，刘谷香心中念念不忘的也是他。虽然她已经结婚并保持沉默，但无论生活是艰难的还是改善的，她都无法放下年轻时许下的爱人，所以她也把相思交给了大雁，只希望有一个转折点。
20世纪80年代初，王德耀终于等到了刘谷香的信:“鸿案齐眉总是不齐，年梦已经打破辽西。一千块钱很难买到一双飞燕，两只耳朵愁听午夜鸡。青鸟什么时候来访客户，哪里可以寄征衣服？多少伤心的话，多少伤心的话，多少伤心的话。”世易时移人不改，行情深厚，字字带泪。老人决心回家。几经波折，他终于回到刘谷香身边，带着37年没发的200万字情书。
在中国传媒大学纪录片研究中心主任苏六看来，《海峡两岸家信》以家书为背景历史的载体，但并不局限于死板的考证。相反，它通过探索和呈现情感，将历史事实融入到浓厚的情感中，并以情感的力量勾勒出家信背后的历史分量。就像王德耀的故事一样，当几十年后即将相遇的场景呈现出来时，创作者重现了这个电话:刘谷香用地方口音问候爱人“王宗之你混蛋”，刚说完就哭了，很难再说一句话。
在《两岸家信》中，音乐、动画和历史形象共同构建了一个记忆场。在创作者看来，这是情感真实带来的关键力量。比如评论区网友的留言:“薄纸，无尽的纸短情长，小家庭团聚的希望，祖国统一的愿望。”(文报记者 王彦）
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