巫术之祸是错误的，为什么没有人给刘据平反，宣帝甚至给爷爷上恶毒？

2024-08-22

点击蓝字关注

并星标我们

汉武帝

汉武帝和卫皇后的王子刘据一开始是汉武帝最有前途的继承人。然而，武帝晚年患有专权老人疑心加重的通病。在大臣的挑衅下，王子刘据终于被迫在长安举兵抵抗父亲。经过三天的决战，刘据失败了，自杀了。从那以后，刘据和案件相关者都陷入了深渊，刘据也被开除了皇籍。直到刘据的孙子刘询登基，刘据这一脉才算拨云见日，重见天光。虽然他没有恢复爷爷刘据的名声，但他通过许多实际行动也在反对刘据。然而，最令人惊讶的是，他给爷爷的号码实际上是邪恶的“暴力”。这是什么情况？

首先，诽谤案下执政者的矛盾

公元 72 2008年，汉宣帝在位，将军霍光辅政。汉代突然出现了一起诽谤案，诽谤的对象不是汉宣帝，而是去世多年的汉武帝。这件事的主角是今文经大师，夏侯胜博士。那时汉宣帝让二千石高官和太学博士讨论武帝的成就。大多数人都赞美武帝，只有夏侯胜面对面。他批评武帝虽然在位阶段取得了开拓性的成就，但是浪费了民力、奢侈和金钱。人民不谈生活，“死亡(通过”)德泽于民，不应该是寺庙音乐”。因此，夏侯胜以“毁先帝”罪被下狱。那就是“诽谤案”的大致过程。

贬斥汉武帝，汉宣帝和执政的霍光本来应对这种情况是乐于看到的，但是结果，他们的反应却很不正常。

不用说，汉宣帝原本是一个严肃的800皇室血脉，衣食无忧。最后，他被汉武帝逼得全家灭亡，他沦落到民间，吃了很多苦头。他对这个从未见过面的太爷爷的仇恨应该不是一般的仇恨。

实际执政的霍光实际上并不喜欢汉武帝。在昭帝阶段，著名的盐铁会议召开了。今天，历史学家们认为这次会议实际上是王道路线和霸道路线之间的竞争，霍光是盐铁会议的驱动力。在他隐瞒的背后，他修改了汉武帝阶段确立的盐铁政策，充分体现了他对汉武帝战略的叛逆。另外，霍光在感情上对武帝也有意见。因为巫蛊的事牵连卫后，卫后的妹妹是霍去病的母亲，霍去病的异母弟就是霍光，虽然没有血缘关系，但还是有亲缘关系，霍光其实属于刘据一派。

但是现在，大汉王国两个最有权势的人，却一致要维护武帝的声誉，这是怎么回事？

霍光

给卫太子一个正名

一般研究认为，在巫术之祸之后，武帝已经察觉到了太子的冤屈，也渐渐后悔了，这体现在大臣江充被杀，巫术之事停止了。实际上，《汉书》中的“宣帝纪”、“丙吉传”都记载，武帝对巫蛊的事情“连岁不决”。在《轮台罪己诏》中，武帝只承认自己使“天下惨痛”，而不提巫蛊。因此，有人认为武帝晚年的这些举动并不是为了平反卫王子，他也没有意识到卫王子的无奈。武帝的举动只是一个错过长子的老父亲。

刘据

在昭帝时代，卫太子的问题一直被搁置和忽视。因为昭帝和卫太子是平辈，他的权力来自汉武帝，所以汉武帝的定性事件自然无法移动。

然而，在秦汉时期，汉宣帝的传承是汉武帝-卫太子-史皇孙-汉宣帝。这条线是一脉相承的。如果中间有问题，汉宣帝的地位会动摇。然而，这条线上有一个不可避免的角色，那就是卫王子。假如没有定性卫太子的行为，那么汉宣帝及其子孙永远是叛逆者，其帝位合法性将受到影响。这样的话，汉宣帝上位后的第一步就是给卫太子定性。

第三，平反给予“戾”的深刻含义。

这个问题不禁让人想起明朝大礼让嘉靖认谁当爹的问题，当初汉宣帝登基之初也面临着这个问题。一些大臣建议汉宣帝继承汉昭帝之统，汉宣帝不能承认与卫太子的关系。所以汉宣帝登基后面临着巨大的压力。汉宣帝唯一能做的就是从实际上洗刷卫太子的罪行，但实际上并没有打动汉武帝的定性。在这种情况下，“暴力”这个号码应运而生。

《史记正义》说，知而不变，无怨无悔。在宣帝强烈建议卫太子为祖先的情况下，朝臣拿出了“暴力”这个号码，说明卫太子以子举兵抵抗父亲的违反行为不符合儒家孝道的意思。“暴力”这个号码显然是一个恶魔。明英宗复辟后，废代宗为王，王死后的号码就是这个暴力。

但是有一个问题。卫太子死于巫术之祸。他怎么会有时间忏悔呢？所以这种说法显然是没有意义的。顾颉刚先生曾指出，“灵、幽、戾不一定是恶”。而且按照常理，汉宣帝会同意给爷爷一个恶魔吗？

汉宣帝

那“暴力”到底是什么意思呢？不妨看一下《说文解字》的解释：“戾气，曲也，从犬出户。暴力者，身曲也是暴力的。"生动地反映了动物为了通过一个特殊的场景，不得不改变它们原来的体形。假如门洞开了，就不需要这样了。可以看出，“戾气”最初的本意就是弯曲。吕氏春秋也有“饮必小咽，端直无戾”的说法。淮南子的“暴力”变成了反对、叛逆的意思，比如“举事暴力”。所以朝臣给卫太子一个愤怒的号码，可能不是说他暴虐，而是说他不服从武帝的行为很难平反；说明当时卫太子的困境是被迫做出过激行为；理解他举兵真的很无奈。这是一种完全不符合他在非常情况下性格的行为，消除了他的主观反叛行为。事实上，这是给卫太子正名。正是知道了这个意思，宣帝才欣然接受了臣子的意见。虽然卫王子在方式上没有平反，但实际上，无论是给号还是给号，卫王子的身份都再次得到了承认，确立了宣帝的正统性。

宣帝、霍光对诽谤案的态度

宣帝摆脱叛逆的后代身份后，面临的第二个问题是提高武帝的地位。从秦朝到汉朝，他们非常重视传统的礼仪，这体现在获取号码和寺庙号码上。只要名人能拥有号码，寺庙号码就不一样了。汉代只有那些有奇功大德的皇帝才能上寺庙号。按照传统制度，国王家族只有七座寺庙，少了一座。

在汉庙里，开天辟地的刘邦自然是太祖，后来只有文帝刘恒被封为太宗，景帝也没有庙号。为了提高自己的正统性，汉宣帝在为卫太子平反之后，能够做的就是提高武帝的地位。武帝虽然才华横溢，但正如夏侯胜所说，武帝阶段的人民生活不如文景时期的人民，他们的成就也不值得拥有寺庙号。然而，在宣帝的坚持下，他们仍然把世宗的寺庙号送给武帝。由此提高了武帝的政治地位，因此，宣帝作为武帝嫡传子嗣，自然也是政治上完全正确的皇帝。

这样的话，夏侯胜的诽谤就是给宣帝的正统添堵，是拦路虎，所以一定要把他踢开。

文史君说

夏侯胜的诽谤案是宣帝和霍光重塑武帝正统道路上的一集。虽然他们都对武帝不满意，但他们的权力都来自武帝。对于宣帝来说，武宗-卫太子-史皇孙——自己，这是一脉相承的权力来源，所以他想平反卫王子，提高武帝的地位。对于霍光来说，他的权利来源是武帝的圣旨。因此，他们对武帝的态度是一致的。

参考文献

秦学邈：《汉武帝与外戚政治》，《西南师范大学学报》1993年年 3 期。

王子今天：“汉武帝晚年 "巫蛊之祸 """固原师专科学报1998年年 5 期。

(作者：浩然文史 · 紫橘）

长按二维码称赞支持(微信官方账号专用)

除特别注明外，本文所用的照片均来自网络搜索，如有侵权请联系作者删除，谢谢！

关注我们

专业学者团队

文史科普有趣又有料。