如果不改造武安古县衙是什么样子？

2024-06-06

武安建设-武安古县衙府

文/白延平

曾经是武安县古县衙的武安市人民政府所在地，又称古县治或古县署。

根据《武安县志》(明嘉靖版)记载，县治在城正本街(20世纪80年代更名为塔西路，原街名称没有内涵)。明洪武三年(1370年)，由武安县丞啜泣主持建设，当时规模特别小，房子也多低矮狭小。后代县府都进行了重建、改造和扩建。明万历、清康熙年间，扩建规模巨大，房屋数量不断增加，办公功能不断完善。在中华民国时期，一些中式建筑被改为西式建筑。解放后，逐步改造成多个办公楼。

清代康熙年间，武安县衙图

假如武安古县衙不改造是什么样子？根据相关文献，我将整理如下。

武安古县署沿中心线和东西两侧副线的主要单位和房屋有：

大门

明成化二十三年(1487年)，知县永昂主持建设，是三座悬山顶建筑。民国时期，它被改造成一座西式建筑，仍然有三个房间，一扇门和两扇窗户。如今，武安市政府的大门仍然由一扇门和两扇耳门组成。

钱粮房

有三个钱粮房。明清时期，主要是征税的办公空间，相当于现在的财政局。位于衙门大门西侧，坐西朝东。民国时期，它被改造成一个拘留所。

寅宾馆

寅酒店有3间，也位于大门西侧，坐北朝南，明万历40年(1544年)，由知县李椿茂主持建设。其主要功能相当于现在的招待所。任何来访县官的顾客都要被守门的皂隶带到寅宾馆休息，然后由皂隶用来访者的名片到内衙请示。“寅宾”一词来源于儒家经典《尚书尧典》。据说尧曾任东方官员“寅宾出日”。尹指的是时间，从凌晨3点到5点。宾客的意思是指每天凌晨3点到5点，东方官员要恭敬地指导太阳升起，方便农耕。后来寅宾引申为接待。民国时期，寅宾馆改建为拘留所。

土地祠

位于大门西侧寅宾馆北部的土地祠有3间，由知县李椿茂主持。土地祠堂敬奉土地神(爷爷)祠堂。土地是神话故事执掌一方土地的神仙，又称“福德正神”。据说周朝的一名官员叫张福德，从小聪明到孝顺，36岁时，官员到朝廷总税官，做官廉正，勤政爱民，102岁去世。一个贫困家庭用四块大石头围成石屋献祭。很快，他们从贫困变成了财富。人们相信上帝的祝福，这是合资建造寺庙，塑造金身的崇拜。他们被称为“福德正神”。武安四合院上房多为土地庙。后来，土地祠改为衙神祠。在衙神祠中，萧何和曹参两位中国古代宰相主要受到尊敬。在历史上，萧何和曹参被称为“萧曹”。萧何之所以被视为衙神，主要是因为他协助刘邦建立了汉初法制，制定了汉代最重要的法典《九章律》，被称为“法律之祖”。曹参之所以被视为衙神，是因为他“秦时为狱”(《汉书·萧何曹参传》)，也就是太小的狱官。民国时期，衙神祠又改建为拘留所长、管狱员办公室。

狱神祠

狱神祠也有三个房间，位于拘留中心的北部。狱神祠狱是一种专门设在监狱里的寺庙或神案，它崇拜“狱神”。当罪犯第一次被关进监狱时，他们必须在判刑后牺牲狱神。明朝以前，“狱神”是皋陶，清初改变了萧何，所以也叫萧王殿。

民国时期，武安县政府图为

仪门

仪门是县署的第二个正门，也是三个房间，有中门和物品边门。一九二八年，县长赵作霖将物品的侧门塞塞。一九三五年，县长闫受典主持重建，门匾上写着“公生明”三字。出自《荀子·不苟》："公生明，偏生暗"。这意味着正义使人明察，廉明产生威信。"官员不怕吾严而畏吾廉，民不服吾能服吾公；公则民不敢慢，廉则官不敢欺负，公生明廉生威。"这三十六字的箴文，是明孝宗弘治年间，为整顿官治，倡导廉洁、时尚流传的官格言，故称“官格”。这意味着僚属不怕我的严格，而是怕我的诚实；普通人不佩服我的才华，而是佩服我的正义。正义可以让普通人不敢不尊重自己，廉明可以让僚属不敢欺骗领导。警告官员秉公判案，公正廉明。

触目惊心坊，圣谕坊

《武安县志》(清乾隆版)“衙署图”在大堂前标有“触目惊心坊”、“圣谕坊”等名称。它通常被称为“戒石铭”，用于对县官员的勤政、廉政、警示和教育。

一九三五年，县长闫受典主持仪门内隧道重建“触目惊心坊”。清代“触目惊心坊”刻有“尔薪尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”的警示。这句话出自五代十国时期，后蜀孟知祥称帝后，给了他们很多慷慨的待遇，以此来感谢曾经患难与共同战斗的将军们。不过，这些官员借此机会肆无忌惮地搜索民脂民膏。继位之后，孟邈是整个官员。于广政四年(公元941年)亲写了《颁令箴》24句：“我念赤子，吃宵衣，言之令长，养育惠绥。政治上有三种不同，道在七丝，驱鸡为理，留犊为规。宽大得所，风俗可移，无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺，赋舆是切，军国是资。我的爵赏，固不逾时，尔薪尔禄，民膏民脂。为人民服务的父母，无不仁慈，勉尔为戒，体我思考。“这提醒官员，他们的工资是普通人的血汗钱。普通人是自己的衣食父母。他们应该爱民为民，公平廉洁，秉公办事。他们不应该欺负普通人，更不应该欺负他们。

《圣谕坊》刻有康熙九年(1670年)，发布了《圣谕十六条》，即“敦孝以人伦为重，宗族以昭雍和为重，乡党以息为重，重农桑以足衣食，勤俭以财，隆学校以端士学为重，以崇正学为重，以法律为例，以谦虚为重，以厚习俗为重，以民志为重，以禁为重，以善为重，以戒为重，以戒为重，以戒为重，以戒为重。联保甲以盗贼，以重命解仇”。全面、系统、规范为官之道。

大堂

又称一堂、公堂或正堂，是诉讼、审问的地方。明成化十九年(1483年)，知县张泽主持县署扩增，修建正厅(大堂)。后历任知县重建数次。明万历四十年(1544年)，知县李椿茂被称为“亲民堂”，意为政要亲民爱民。清康熙38年(1699年)，知县陈廷苏曾主持重建大堂，并留有《知县陈廷苏重建县署大堂碑记》，记中云:“.....能诚实自好，谨慎自持，登斯堂也会看到官员怕民怀，俯仰无耻，其进退不绰绰有余。不然的话，膏脂而弗恤穷檐，逞而不顾国宪，而且不论典见颜人，真的有一种不安的感觉，那就是斯堂。非一身岩墙，万姓之厉阶，欲望不愧为屋漏盖鲜。一九二八年，县长赵作霖完全拆除了大堂的所有封建遗产，改为“中山俱乐部”。一九三十年，县长余铎将“中山俱乐部”改为“大礼堂”。一九三七年，日军七架飞机轰炸武安县，炸毁县府礼堂，当场杀害19人。

六房、班房、皂官房、快手房、民壮房等

原官、户、礼、兵、刑、工六室二十室、班房三室、皂室二室、快手房二室、民壮房二室、仓库三室，均为县政府办公室人员场所。民国时期，因奉令放弃书役，精简人员，办公室无人修缮，大部分倾斜。1935年，县长闫受典筹款重建，全部改为西式建筑，共创55个房间。礼堂东侧为修理办公室、农业推广办公室、征收办公室；礼堂西侧为政府警察队和壮丁总队部办公室。

二堂

正厅后面是第二个大厅，是县官办公室和会客区。第二个大厅有五个房间。清康熙28年(1689年)，知县陈昊主持建设。请康熙三十八年，陈廷敬的弟弟陈廷感任知县，题为“啸柏堂”。因为二堂园里有两棵古柏，所以题为“啸柏堂”。清咸丰九年(1859年)，知县昭文主持重建。民国时期改为法院，东间为传达室，西间为收发室。

三堂

三堂又称后堂，是县令和眷属的内宅正寝。三堂是七间。明万历年间，知县李椿茂主持增建。

东西厢房

1924年，知县裴毓华重建了6间东西厢房。一九三三年，县长凌士英主持重建。之后改为财务委员会。

船厅

两厅东侧有五个船厅。清康熙时期，知县唐纪主持建设。民国时期，先后改为签约房、办公厅、审判员办公室、县长办公室。

书堂

书堂有三个房间，位于船厅东北。东厢房，三个房间，民国时期塌陷。这是衙门的图书馆。1928年，县长赵作霖主持改造北厅3间，东厅6间，后废。

三接楼

在东厅北部。清康熙时期，知县陈廷感主持建设。康熙三十八年后，改成了大仙楼。大仙楼通常是县官吃饭喝茶的地方。楼上有一个祠堂，供奉“守印大仙”，以保佑县长们早日崛起。民国时期改为司法档案室。三接楼北部有一个三思阁，东部有一个政治余轩和三个瑞雪馆。民国时期没用。

八角草亭

清康熙年间，二堂东部，知县张文华主持建设。民国时废。

来雨亭

八角草楼北部，知县李椿茂主持建设，有《知县李椿茂来雨亭记》云：“……夫土君子含膏沛泽，一邑之，当其来靡不忧百姓之忧，喜百姓之喜，岂其久而久之就能遂忘之，将忘民因此忘天。我不忘自己的来历，天也不忘天雨，庶几哉能滋润生民，相忘于喜，却忘于石…”康熙二十八年，知县陈昊重建。民国时废。曾经写过《题来雨亭》一诗：“不知有天心，农臣怨念。下雨的地方，到此为止恰成霖。草本植物含情润，深沟作意。如何扶风，亭榭感知音。"

思补亭

在大堂和二堂的隧道西边，后废。“思补”一词来自曹操的选举令。:“失晨之鸡，思补更鸣。”意思是忘记报晓的公鸡，反思后可能会叫得更响亮，描述失职或犯错的人。通过反思和纠正错误，他们一定会取得更好的成绩。

听远楼

思补亭北面，楼层耸立。由知县周慎主持的康熙十五年(1676年)建设。21年康熙，知县张文华被拆除。康熙二十八年，知县陈昊主持重建，有《知县陈昊听远楼记》云：“……有斯楼强奸知畏，放荡知敛。但以民听我，收入固多；以我听民，恐失不少。观世音由闻而觉，有司由听而聪。我愿意和后面的君子，等待斯楼谨慎，不容易听到。一九三三年，县长凌士英在遗址上改造了档案室，并在楼前建了五个办公室，在思补亭遗址上建了一个办公室。

明清时期，武安县政府多次重建。其中，咸丰九年知县昭文的《武安县政府捐赠与修复》表达了当时修复衙门的心情:“....................................................................................

20世纪70年代以后，武安县政府将原址大堂、后堂、东西两侧的厢房改造成了政府办公楼。原中心线两侧改造成卫生、民政、司法、审计等部门的办公楼。

转载自:武安民俗文化。白延平继续滚动，阅读下一篇轻触阅读原文。