文化回归：传统文化类节目蜕变跃升的深层逻辑

近年来，u2003u2003在一批传统文化节目中走红，在观众、媒体和社会层面引起热烈反响，成为备受关注的文化潮流现象。从《中国汉字听写大会》、《中国诗歌大会》、《朗读者》、《国宝》、《经典咏传》、《新故宫》，再到《故事中的中国》、《经典中的中国》、《中国节日》系列，可以说传统文化节目标志着我们行业文化转向的发展方向，是新时代“讲好中国故事”的重要资源和节目创新创优的代表性样本。

u2003u2003新国风：潮流现象的显著特征

尽管主题不同，形式也不同，但u2003u2003是这些优秀传统文化节目中最鲜明的风格标签。新的民族风格，即新兴的中国风格，表现为在大众文化中广泛使用传统文化元素的时尚。在传播中华优秀传统文化的基础上，传统文化节目探索了青年文化、网络媒体等时代文化的最大公约数，以新旧结合、审美互鉴的新民族风格特征成为热门节目类型。

事实上，u2003u2003回顾了中国电视栏目的发展历史，早在60年代，北京电视台就已经推出了《文化生活》、《生活知识》等文化节目。八九十年代，更是出现了《书坛画苑》《九州戏苑》等极具特色的传统文化类节目。然而，虽然传统文化节目一直是中国电视栏目序列的重要组成部分，但长期以来，它们通常会陷入尴尬的境地。特别是在电视产业化的浪潮中，面对收视率的苦旅，传统文化类节目总是很难成为电视台热衷的现实选择和代表性节目。

令人欣慰的是，在过去的十年里，传统文化节目逐渐探索出一条“寓道于乐”的新国风创新之路，以“文化回归”的姿态在全网“爆红”。

u2003u2003通过漫长的历史镜头实现了当下。有价值的问题是普通文化节目如何转型升级。更值得问的是，为什么普通文化节目继续“破圈”，形成时代潮流现象？

u2003u2003“双创”法：作为文艺创作的转变跃升

u2003u2003提出，传统文化节目的艺术创作有一个根本的方法论，那就是“推动中华优秀传统文化的创造性转换和创新发展”，即坚持“思想” 艺术 将技术结合起来，以灵活多样的方式提炼中华优秀传统文化，实现对“文化中国”的深刻形象。

u2003u20035000年中华传统文化博大精深。传统文化节目将其视为吸收创作灵感的资源宝库，选择代表性文化符号进行点描。这种“提喻”策略可以从节目名称中窥视:《典籍中的中国》，讲述和选择经典故事，重温中国诗歌之美的《中国诗歌大会》，展示非凡技艺的《非物质文化遗产中国》等。随着这类节目对中国优秀传统文化的不断探索，主题已经从诗歌竞赛、成语竞赛、汉字竞赛等一般知识的普及细分为文化考古、非遗技法、棋艺书法等专业内容的诠释。，突出了节目创作的垂直思维。

借助这类节目，u2003u2003的观众踏入了分流前进但又一脉相承的历史星辰，拾起了璀璨的文化瑰宝。深耕不同领域的传统文化节目不断出现，一场复调式的“文化组曲”由此编写。

当网络平台成为数字时代的基础设施时，u2003u2003就成了普遍的生活方式，注意力已经成为节目竞争的对象。传统文化节目基于供应渠道多样、信息过载的视听传播生态，并不坚持现有的方式，而是以轻量级的节目时间、模块化的节目模块和叙事强烈的节目内容，符合平台思维，创新节目模式。以河南卫视的一系列热门晚会为例:“端午节精彩之旅”以端午节“龙星中正”的星象为主题，邀请“快乐麻花”团队加盟，通过侠客参加龙舟比赛，将《王风采葛》、《龙在天》、《艾草青青》等模块串联起来，展现端午节的传统习俗，时间控制在一小时以内。相对独立独特的专题节目非常适合网络平台的传播逻辑，比如《唐宫夜宴》。这个节目可以引起全网的热烈讨论。正是因为它在网络平台上以短小精悍、引人注目的特点，以丰富多彩的片段吸引了观众的注意力。未来，它将起到从短观到长观的引流作用，提高整个系列节目的知名度。

此外，新模式更追求单一作品能带来视觉奇观和心灵震撼的高潮效果，对节目质量提出了更高的要求。传统文化节目以数字技术为基础，形成超真实的虚拟现实空间，构建“观众-作品-意境”的动态感知领域，不仅让传统文化元素脱颖而出，也让中华美学精神充满活力。比如《诗画中国》在《溪山旅游图》的呈现中，将风景细化为分层绘制的单一元素，力求在后期建模的特效重组中保留自然成就的中国画质感。在镜头推拉室，高耸的群山与银线飞流的瀑布相呼应，勾勒出山高水长、物如千万的壮丽山河。让观众真正感受到古人对“高山仰止，景行行止”品格的追求；再比如《仿杨大章画》〈宋院本金陵图〉》在演绎中，节目赋予了画轴水墨3D动画效果。在画中人们从郊区到城市的漫步中，观众仿佛穿越回了“王气埋金秀雄”的盛世金陵，体会到了“丰年人乐业，陇上踏歌行”的美好画面。

u2003u2003从现实到虚拟的视觉呈现，使得诗歌和绘画突破了物理规律的限制，通过再现形象和奇观来生活。超现实的艺术灵境不仅通过视觉冲击延伸了观众的想象边界，还通过细致的细节捕捉带来了在场的感受。在梦幻般的精神沉浸中，传统古典美学在观众心理上被虚拟化。

u2003u2003的主体性和认同感：深层逻辑的文化实践

u2003u2003有一个时代的文学和艺术。传统文化节目之所以能在众多文艺创作中脱颖而出，不仅仅是因为这类节目内部的创作理念更新和制作技能提升，更是因为节目制作是一种典型的社会文化实践，具有反思经验，能够在众多文艺创作中脱颖而出。

u2003u2003换句话说，艺术生产与时代的集体心态和共同情绪有着深刻的联系和投射，每个时代的共同情绪也会催生出属于那个时代的文化趋势。

u2003u2003那么，为了更深入地理解传统文化节目流行的深层逻辑，我们需要关注时代的生动体验，探索节目除了文本结构之外的活跃和紧张的潜在文本结构。

面对中西文明对比与交流的全球化语境，u2003u2003中华民族的复兴离不开中国现代化的实现。然而，在相关的现代世界话语体系中，“西方现代”垄断了现代化的定义，西方现代化直接相当于唯一的方式。因此，只有反思西方范式，建立中国的合法表达，确立自己在全球格局中的主体地位，才能赋予中国现代化“中国现代化”，重新释放和改写“现代”的话语体系。在这个过程中，国家和人民都面临着“什么是中国”的探索。“我是谁”的提问反映了当代中国社会渴望巩固文化主体性，凝聚身份认同的集体心态和共同情感诉求。而且优秀的传统文化是中华民族的“根”和“魂”，是区分“他者”和“自我”以及获得主体性和认同感的重要途径。

u2003u2003事实也是如此。国家层面自上而下的政策方针，如“传承弘扬中华美学精神”、“讲好中国故事”，以及从人民方面自下而上的国学热、汉服热等文化消费，都体现了中华优秀传统文化的有效性。

u2003u2003回归传统文化节目，无论是以节日文化为主题，还是以诗画艺术为主题，还是以历史考古为主题，都是对“双创”政策的有益探索，其底层逻辑离不开“两个结合”。《文化中国》的媒体表演给了观众很大的想象空间。在隐藏着文明痕迹的吉光片羽中，文物修复师让故事焕然一新，让后人看到遥远而华丽的历史；在唐诗宋词的不断传播中，无数的星星闪耀其中，为“为什么是中国”写出最生动的注脚；在承载千年文脉的非遗技艺中，传承人坚持了几十年。一方面，这些传统文化节目通过挖掘和呈现文化符号背后的文化记忆，激发了一脉相承的民族文化基因，极大地满足了观众从悠久的中华文明中获得历史关联感的想象需求，有效增强了观众的民族自尊心和文化自信心。另一方面，遵循“守正不守旧，尊古不复古”的原则，对中华优秀传统文化进行时代化重构，将家国一体化、天下为公、万物并育等传统优秀文化的精神理念与当代社会主义核心价值观融为一体，巩固过去中国、现在中国和未来中国的文化主体性。

u2003u2003诚然，传统文化节目与时代的共同情感高度契合，通过视听媒体的传播力，产生和传播集体的情感文化力量，是观众产生巨大情感共同体的深层动力。然而，仍然需要强调的是，观众的审美需求和欣赏能力不断增加和提高。在实际创作中，传统文化节目仍然需要激发想象力和创造力，在内容和方法上保持诚实和创新，充分突出中国优秀传统文化的精髓和魅力，以满足观众的审美期待，避免同质化，在竞争激烈的大众文化商品跑道上站稳脚跟。(作者为上海大学上海电影学院博士生。 李智）

近年来，u2003u2003在一批传统文化节目中走红，在观众、媒体和社会层面引起热烈反响，成为备受关注的文化潮流现象。从《中国汉字听写大会》、《中国诗歌大会》、《朗读者》、《国宝》、《经典咏传》、《新故宫》，再到《故事中的中国》、《经典中的中国》、《中国节日》系列，可以说传统文化节目标志着我们行业文化转向的发展方向，是新时代“讲好中国故事”的重要资源和节目创新创优的代表性样本。

u2003u2003新国风：潮流现象的显著特征

尽管主题不同，形式也不同，但u2003u2003是这些优秀传统文化节目中最鲜明的风格标签。新的民族风格，即新兴的中国风格，表现为在大众文化中广泛使用传统文化元素的时尚。在传播中华优秀传统文化的基础上，传统文化节目探索了青年文化、网络媒体等时代文化的最大公约数，以新旧结合、审美互鉴的新民族风格特征成为热门节目类型。

事实上，u2003u2003回顾了中国电视栏目的发展历史，早在60年代，北京电视台就已经推出了《文化生活》、《生活知识》等文化节目。八九十年代，更是出现了《书坛画苑》《九州戏苑》等极具特色的传统文化类节目。然而，虽然传统文化节目一直是中国电视栏目序列的重要组成部分，但长期以来，它们通常会陷入尴尬的境地。特别是在电视产业化的浪潮中，面对收视率的苦旅，传统文化类节目总是很难成为电视台热衷的现实选择和代表性节目。

令人欣慰的是，在过去的十年里，传统文化节目逐渐探索出一条“寓道于乐”的新国风创新之路，以“文化回归”的姿态在全网“爆红”。

u2003u2003通过漫长的历史镜头实现了当下。有价值的问题是普通文化节目如何转型升级。更值得问的是，为什么普通文化节目继续“破圈”，形成时代潮流现象？

u2003u2003“双创”法：作为文艺创作的转变跃升

u2003u2003提出，传统文化节目的艺术创作有一个根本的方法论，那就是“推动中华优秀传统文化的创造性转换和创新发展”，即坚持“思想” 艺术 将技术结合起来，以灵活多样的方式提炼中华优秀传统文化，实现对“文化中国”的深刻形象。

u2003u20035000年中华传统文化博大精深。传统文化节目将其视为吸收创作灵感的资源宝库，选择代表性文化符号进行点描。这种“提喻”策略可以从节目名称中窥视:《典籍中的中国》，讲述和选择经典故事，重温中国诗歌之美的《中国诗歌大会》，展示非凡技艺的《非物质文化遗产中国》等。随着这类节目对中国优秀传统文化的不断探索，主题已经从诗歌竞赛、成语竞赛、汉字竞赛等一般知识的普及细分为文化考古、非遗技法、棋艺书法等专业内容的诠释。，突出了节目创作的垂直思维。

借助这类节目，u2003u2003的观众踏入了分流前进但又一脉相承的历史星辰，拾起了璀璨的文化瑰宝。深耕不同领域的传统文化节目不断出现，一场复调式的“文化组曲”由此编写。

当网络平台成为数字时代的基础设施时，u2003u2003就成了普遍的生活方式，注意力已经成为节目竞争的对象。传统文化节目基于供应渠道多样、信息过载的视听传播生态，并不坚持现有的方式，而是以轻量级的节目时间、模块化的节目模块和叙事强烈的节目内容，符合平台思维，创新节目模式。以河南卫视的一系列热门晚会为例:“端午节精彩之旅”以端午节“龙星中正”的星象为主题，邀请“快乐麻花”团队加盟，通过侠客参加龙舟比赛，将《王风采葛》、《龙在天》、《艾草青青》等模块串联起来，展现端午节的传统习俗，时间控制在一小时以内。相对独立独特的专题节目非常适合网络平台的传播逻辑，比如《唐宫夜宴》。这个节目可以引起全网的热烈讨论。正是因为它在网络平台上以短小精悍、引人注目的特点，以丰富多彩的片段吸引了观众的注意力。未来，它将起到从短观到长观的引流作用，提高整个系列节目的知名度。

此外，新模式更追求单一作品能带来视觉奇观和心灵震撼的高潮效果，对节目质量提出了更高的要求。传统文化节目以数字技术为基础，形成超真实的虚拟现实空间，构建“观众-作品-意境”的动态感知领域，不仅让传统文化元素脱颖而出，也让中华美学精神充满活力。比如《诗画中国》在《溪山旅游图》的呈现中，将风景细化为分层绘制的单一元素，力求在后期建模的特效重组中保留自然成就的中国画质感。在镜头推拉室，高耸的群山与银线飞流的瀑布相呼应，勾勒出山高水长、物如千万的壮丽山河。让观众真正感受到古人对“高山仰止，景行行止”品格的追求；再比如《仿杨大章画》〈宋院本金陵图〉》在演绎中，节目赋予了画轴水墨3D动画效果。在画中人们从郊区到城市的漫步中，观众仿佛穿越回了“王气埋金秀雄”的盛世金陵，体会到了“丰年人乐业，陇上踏歌行”的美好画面。

u2003u2003从现实到虚拟的视觉呈现，使得诗歌和绘画突破了物理规律的限制，通过再现形象和奇观来生活。超现实的艺术灵境不仅通过视觉冲击延伸了观众的想象边界，还通过细致的细节捕捉带来了在场的感受。在梦幻般的精神沉浸中，传统古典美学在观众心理上被虚拟化。

u2003u2003的主体性和认同感：深层逻辑的文化实践

u2003u2003有一个时代的文学和艺术。传统文化节目之所以能在众多文艺创作中脱颖而出，不仅仅是因为这类节目内部的创作理念更新和制作技能提升，更是因为节目制作是一种典型的社会文化实践，具有反思经验，能够在众多文艺创作中脱颖而出。

u2003u2003换句话说，艺术生产与时代的集体心态和共同情绪有着深刻的联系和投射，每个时代的共同情绪也会催生出属于那个时代的文化趋势。

u2003u2003那么，为了更深入地理解传统文化节目流行的深层逻辑，我们需要关注时代的生动体验，探索节目除了文本结构之外的活跃和紧张的潜在文本结构。

面对中西文明对比与交流的全球化语境，u2003u2003中华民族的复兴离不开中国现代化的实现。然而，在相关的现代世界话语体系中，“西方现代”垄断了现代化的定义，西方现代化直接相当于唯一的方式。因此，只有反思西方范式，建立中国的合法表达，确立自己在全球格局中的主体地位，才能赋予中国现代化“中国现代化”，重新释放和改写“现代”的话语体系。在这个过程中，国家和人民都面临着“什么是中国”的探索。“我是谁”的提问反映了当代中国社会渴望巩固文化主体性，凝聚身份认同的集体心态和共同情感诉求。而且优秀的传统文化是中华民族的“根”和“魂”，是区分“他者”和“自我”以及获得主体性和认同感的重要途径。

u2003u2003事实也是如此。国家层面自上而下的政策方针，如“传承弘扬中华美学精神”、“讲好中国故事”，以及从人民方面自下而上的国学热、汉服热等文化消费，都体现了中华优秀传统文化的有效性。

u2003u2003回归传统文化节目，无论是以节日文化为主题，还是以诗画艺术为主题，还是以历史考古为主题，都是对“双创”政策的有益探索，其底层逻辑离不开“两个结合”。《文化中国》的媒体表演给了观众很大的想象空间。在隐藏着文明痕迹的吉光片羽中，文物修复师让故事焕然一新，让后人看到遥远而华丽的历史；在唐诗宋词的不断传播中，无数的星星闪耀其中，为“为什么是中国”写出最生动的注脚；在承载千年文脉的非遗技艺中，传承人坚持了几十年。一方面，这些传统文化节目通过挖掘和呈现文化符号背后的文化记忆，激发了一脉相承的民族文化基因，极大地满足了观众从悠久的中华文明中获得历史关联感的想象需求，有效增强了观众的民族自尊心和文化自信心。另一方面，遵循“守正不守旧，尊古不复古”的原则，对中华优秀传统文化进行时代化重构，将家国一体化、天下为公、万物并育等传统优秀文化的精神理念与当代社会主义核心价值观融为一体，巩固过去中国、现在中国和未来中国的文化主体性。

u2003u2003诚然，传统文化节目与时代的共同情感高度契合，通过视听媒体的传播力，产生和传播集体的情感文化力量，是观众产生巨大情感共同体的深层动力。然而，仍然需要强调的是，观众的审美需求和欣赏能力不断增加和提高。在实际创作中，传统文化节目仍然需要激发想象力和创造力，在内容和方法上保持诚实和创新，充分突出中国优秀传统文化的精髓和魅力，以满足观众的审美期待，避免同质化，在竞争激烈的大众文化商品跑道上站稳脚跟。(作者为上海大学上海电影学院博士生。 李智）

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